中國是詩歌的國度，詩經漢賦、唐詩宋詞成為我們心中不可抹除的文化記憶。元宵節是傳統節日，當然也有大量的詩詞來描寫元宵節。我是貓貓，關注小編，一起來欣賞描寫端午節的4首詩詞，真情實感在詩中，值得細細咀嚼。

第1首，《端午》：節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

這首詩的作者是唐代詩僧文秀。這首詩語言如白話，味道卻隽永，令人回味無窮。前兩句說的是端午節為屈原而設，乃是詩歌情緒的“起興”。

而後兩句則是将詩人的真情實感表達得淋漓盡緻。詩人直接發問：“湘江千百年流淌，卻依舊無法洗刷屈原的冤屈，你這湘江也太沒用，太可笑了吧？”其實詩人并不是真的發笑，而是借着這個問題來表達自己對屈原的敬意。

屈原的冤屈這麼多年都洗刷不清，足見冤屈之深，也可見屈原的影響力之大。而人們千百年一直紀念屈原，足見屈原人格魅力的偉大。萬古之後，楚江未必還在，但屈原的名字卻依然留在人們心中。

第2首，《端午日》：少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬓絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

這首詩的作者是唐代詩人殷堯藩。這首詩抒發了年老的詩人在端午節的感慨，真情實感流露，令人很有共鳴。少年人過節有太多歡樂，挂艾草、飲蒲酒、劃龍舟……而老了的時候卻别有一番滋味，百感交集在心頭。看着一天天白發增多，看着石榴花年年紅豔，真是不由得感慨：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”

詩人懶得遵循懸挂艾草和驅邪符的習俗，隻祈望天下太平。這大概是老年人獨有的思維吧。而詩歌的最後，詩人的思緒更是穿越了千年，想起了曆史上衆多往事。古往今來，人都難免一死，而能夠在曆史上留名的又有幾人呢？像屈原這樣能夠年年被人懷念的人又有多少呢？餘情未了，令人回味無窮。

第3首，《江城子•重午書懷》：年年端午又今朝，鬓蕭蕭，思搖搖。應是南風，湘浦正波濤。千古獨醒魂在否，無處問，有誰招。 何人簾幕倚蘭臯，看飛桡，奪高标。饒把笙歌，供笑醉陶陶。孤坐小窗香一篆，弦綠绮，鼓離騷。

這首詞的作者是宋代詞人陳著。開篇點出端午節，于是順理成章牽出了屈原。畢竟端午是為了紀念屈原的，所以陳著的思緒也想到了千年前的楚大夫身上。

陳著想起屈原跳湘江而死，不由想到此刻的湘江應該是波浪洶湧。陳著想起屈原和漁夫的一番對談，想起了屈原的“舉世皆醉我獨醒”，不由想到此刻不知道有誰為屈原招魂。

而詞的下片則是描寫了賽龍舟和笙宴會的熱鬧場面。然後陳著順理成章描寫了自己的孤寂，這是用身旁的熱鬧來烘托自身的孤寂，使得“思搖搖”三個字更有落腳點。

至于最後的彈琴奏離騷，則是陳著在千年後的對屈原的一點緻敬，也表達了他自身孤芳自賞，不肯與時俗合流的情懷。整首詞語言典雅優美，令人回味無窮。

第4首，《水調歌頭•端午》：漱齒汲寒井，理發趁涼風。先生畏暑晨起，笑語聽兒童。 說道今年重午，節物随宜稍具，還與去年同。已喜酒尊冽，更覺粽盤豐。

這首詞的作者是元代人王旭。這首詞寫得很有生活樂趣，開篇将洗牙齒和理發都是生活感十足的場景，令人不由泛起共鳴。詞的下片，點出今年端午的樂趣與往年相同，有酒有粽子，真是十分歡樂。這種快樂感通過文字傳承了千年，讓現代人讀起來也能感受到作者當時的真情實感。

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