木石前盟和金玉良緣的悲劇

撰稿：成宇 | 主講：成宇

上期答案

1.第二代

2. “元妃省親”前，賈政帶着寶玉給各個景點題匾額、對聯，寶玉文思泉湧，賈政稱其為“孽障”，表面上是責怪，實際上是欣賞；“寶玉挨打”中，賈政認為寶玉行為乖張，荒疏學業，斥之為“孽障”，表達了強烈的痛惜之情。

正文

上一期我們理清了《紅樓夢》的人物關系，今天我們聊一聊木石前盟和金玉良緣的悲劇。

我們首先看一下什麼是“木石前盟”和“金玉良緣”。木石前盟指的是賈寶玉和林黛玉之間前世的一段恩恩怨怨。寶玉的前身是警幻仙子處的神瑛侍者，“他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵縧珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這绛珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，複得甘露滋養，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日遊于離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。”這個绛珠仙草就是林黛玉的前身，绛珠仙草“隻因尚未酬報灌溉之德，故甚至五内郁結着一段纏綿不盡之意。常說：‘自己受了他雨露之惠，我并無此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。’”因此，神瑛侍者動了凡心，來到人間，绛珠仙草欲報澆灌之恩也追随他來到人間，就是林黛玉。所以當林黛玉進賈府，寶黛初次見面的時候，黛玉便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪裡見過一般，何等眼熟到如此！”賈寶玉看罷，也笑道：“這個妹妹我曾見過的。”

金玉良緣指的是賈寶玉和薛寶钗今世的一段情緣。“金”指的是薛寶钗身上的金鎖，“玉”就是寶玉出生時口裡含着的那塊通靈寶玉。薛寶钗小的時候曾患有“無名之症”，癞頭和尚曾給了她一個海上的仙方——冷香丸，并讓她家人在寶钗的金鎖上刻了八個字的谶語，所謂谶語就是指事後應驗的話，是對未來的預測，這八個字就是“不離不棄，芳齡永繼”，并強調說“等日後有玉的方可結為婚姻”。這八字谶語和通靈寶玉上面的“莫失莫忘，仙壽恒昌”恰好相對。

其實，無論是木石前盟，還是金玉良緣，在我們現代人的眼裡看來，寶黛钗三人的結局都是一場悲劇。寶黛雖志趣一緻，情投意合，但無論是從高鹗續寫的120回本，還是曹雪芹本來的創作意圖來看，二人最終都無法成就美好姻緣。寶玉和寶钗雖然最終結為夫妻，但是寶玉心心念念的還是木石前盟，正如他在《紅樓夢》第五回裡所說的“什麼金玉良緣，俺隻念着木石前盟”。最終落得個“空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。” 這首《紅樓夢曲·終身誤》正是寶玉和寶钗悲劇的真實寫照。

說到這裡，也許有人要問，作者創作出這樣悲劇結局的意圖到底是什麼，我們不妨從小說中作者的化身——癞頭和尚和跛道人對這兩段情緣的态度來分析，癞頭和尚在林黛玉小的時候曾對其父母說林黛玉的病“若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世”，而對薛姨媽則說寶钗“等日後有玉的方可結為婚姻”，從他們對這兩段情緣的态度來看，癞頭和尚和跛道人二人對寶黛二人的這段感情是不看好的；而對寶玉和寶钗的姻緣卻極力撮合，然而這種撮合也并非是因為他們的婚姻可以幸福美滿，而是寶钗可以承擔度化寶玉的任務，最終使寶玉參透紅塵。作者以兩個神話開頭，目的就是表達人生如夢的主旨。無論是“木石前盟”，還是“金玉良緣”無非都是一場“紅樓夢”而已。經曆了錦衣玉食的富貴，最終卻“舉家食粥，酒常賒”的作者，曆經人世冷暖，飽嘗人生甘苦，看盡人間百态，從而産生人生如夢的虛無思想也是情理之中的，因此在他看來大廈将傾的世家大族，金玉良緣也好，木石前盟也罷，最終都是一場空。

本期試題

1．甄士隐在被一僧一道點化後，做歌一首，名字叫做（ ）。

2．“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。爾今死去侬收葬，未蔔侬身何日喪！”這幾句詩出自《紅樓夢》的哪首詩？吟詩的人是誰？這幾句詩表現了她怎樣的思想性格？

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