中國的戲曲臉譜有着深厚的文化底蘊和豐富的曆史内容，一直以來都是戲曲文化現象中一個重要組成部分。臉譜與戲曲人物臉譜與戲曲人物角色的關系如何?是不是戲曲中的每個人物都需要勾畫臉譜呢?回答是否定的，不是每個人物都要勾畫臉譜，臉譜的勾畫要按照人物角色的分類來進行。

中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、淨、醜”和“生、旦、淨、末、醜”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、淨、醜”作為行當的四種基本類型。每個行當又有若幹分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦是女性角色的統稱;“生”“淨”兩行是男性角色;“醜”行中除有時兼扮醜旦和老旦外，大都是男性角色。

關羽

一般來說，“生”“旦”的化妝，是略施脂粉以達到美化的效果，這種化妝稱為“俊扮”，也叫“素面”或“潔面”。其特征是“千人一面”，意思是說所有“生”“且”行角色的面部化妝大體一樣，無論多少人物，從面部化妝看都是一張臉。“生”“旦”人物個性主要靠表演及服裝等方面表現。

臉譜化妝用于“淨”“醜”行當的各種人物，以誇張強烈的色彩和變幻無窮的線條來改變演員的本來面目，與“素面”的“生”“旦”化妝形成對比。“淨”“醜”角色的勾臉是因人設譜，一人一譜，盡管它是由程式化的各種譜式組成，但卻是一種性格妝，直接表現人物個性，有多少“淨”“醜”角色就有多少譜樣，絕不雷同。因此，“淨”“醜”臉譜化妝的特征是“千變萬化”的。

“淨”，俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出标志，表現的是在性格氣質上粗犷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊洪亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，“色塊”大，大開大合，氣度恢弘。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等都是淨扮。

張飛

淨行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同，大體上又可分為正淨（俗稱大花臉）、副淨（俗稱二花臉）、武淨（俗稱武二花）。副淨中又有架子花臉和二花臉。醜的俗稱是小花臉或三花臉。

正淨（大花臉），以唱工為主。京刷中又稱銅錘花臉或黑頭花臉，扮演的人物有《将相和》的廉頗、《側美案》的包拯等，大多是朝廷重臣，因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。

副淨（二花臉），又可分架子花臉和二花臉。架子花臉，以做工為主，重身段動作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如魯智深、張飛、李逵等。也有扮反面人物的，如京劇中抹白臉的曹操等，也由架子花臉扮演。在京劇以外的其他劇種裡大多不稱架子花臉，有的劇種叫草鞋花臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子花臉的一種，戲比較少，表演上有時近似醜，如《去門寺》中的劉彪等。

武淨（武二花），分重把子工架和重跌撲摔打兩類。重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、《平山》的李元霸等。重跌撲摔打一類，又叫摔打花臉。如挑滑車》中牛臯為架子花臉，金兀術為武花臉，金兀術的部将黑風利則為摔打花臉。

“醜”（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻架哏窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重叫工，以念白的口齒清晰流利為主。可分文醜和武醜兩大分支。戲曲中人物行當的分類，在各剛種中不太一樣，以上分類主要是以京剛的分類為參照的，因為京劇融彙了許多劇種的精粹，代表了大多數劇種的普遍規律，但這也隻能是大體上的分類。具體到各個劇種中，名目和分法更為複雜。

曹操

戲曲中的角色行當最初是用于表現人物的社會地位、身份和職業，後來逐漸擴展到表現人物的品德、性格、氣質等方面。角色行當具有類型化特征，而且對角色的區分帶有明顯的善惡、褒貶的道德評價，如公正忠孝者為端莊的正貌，淫邪可惡者刻畫成醜形。面部化妝和服裝是區分人物角色的可視的直接表征。如果說服裝主要是表現人物的身份、地位、職業，那麼面部化妝，尤其是臉譜化妝更多表現的是人物的性格、氣質、品德、情緒、心理等方面。

通過臉譜對人物的善惡、褒貶的評價是直接的、一目了然的。如曹操勾白臉表示奸詐，關羽勾紅臉表示忠義等。臉譜具有相對獨立的欣賞價值和審美意義，但從根本上說，它始終是戲曲表演藝術中的有機組成部分，因此，對臉譜的藝術表現力和審美特性的認識，隻有在觀看戲曲演出過程中，結合服裝和表演才能充分理解、認識。

臉譜與服裝的配合構成了舞台上淨、醜角人物的外觀，再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞台上光彩照人的藝術形象，喚起觀衆的心理共鳴。眼睛、面部是情緒、心理的窗戶，因此臉譜是觀衆的視覺中心，臉譜對喚起觀衆審美心理的美感起着不可忽視的重要作用。五顔六色，變幻無窮，内涵豐富，就連許多西方藝術大師都覺得中國戲曲臉譜“奇妙極了”。

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