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日本相撲橫綱現狀

生活 更新时间:2024-07-24 13:20:10

文|殷九洲

近日,從不缺乏關注度的日本相撲界由于第70代橫綱(相撲等級中的最高級别稱謂)日馬富士的鬥毆事件,引起了日本國内的軒然大波和各大新聞媒體連日來的競相報道。那麼日本人為何如此癡迷于相撲呢?相撲的“國技”地位是怎樣确定的呢?

日本相撲橫綱現狀(醜聞不斷的日本相撲運動)1

(橫綱日馬富士的退役見面會)

我們首先來看一下相撲的起源。關于相撲的起源,一直存在着各式說法。就目前來看,相撲主要是在兩種合力的情況下産生的。首先是基于日本本土固有的神道教祭祀儀式之上而發展起來的;其次,隋唐時期的日本派出使者,将一種名為“角抵”的競技兼表演活動引入日本,随後,在與本土宗教祭祀活動的結合過程中,逐漸形成了相撲的形式和内容。

日本相撲橫綱現狀(醜聞不斷的日本相撲運動)2

(在島根縣的出雲大社,橫綱白鵬表演相撲入場儀式。)

明治42年(1909年)相撲專用比賽場地在東京兩國地區竣工,也就是我們今天所看到的“國技館”,自此,相撲成為衆人皆知的國技。

日本相撲橫綱現狀(醜聞不斷的日本相撲運動)3

(賽場上方的四色穗子,分别為青赤白黑,象征春夏秋冬四季及四大神獸:青龍、朱雀、白虎、玄武。四色彩穗寄托着“五谷豐登”的願景。)

昭和初期,随着新聞媒體尤其是收音機的普及,相撲也逐漸“飛入尋常百姓家”,變得越來越大衆化。二戰期間,排除外來文化(特别是歐美為代表的西方文化)運動的民族主義情緒高漲,外來體育運動也被清除出了民衆的生活,相撲則一躍而成為真正意義上的國民運動了。

那麼相撲運動對于現代日本國民而言代表着什麼呢?

用李兆忠先生在《暧昧的日本人》一書裡的一段話來說明是再适合不過的了:

“當兩位超級胖子梳着古代的發髻,挺胸凸肚,八面威風地登上用土袋堆築成的圓形賽台,按照古法鞠躬行禮,伸開雙手岔開兩腿蹲下,擡起碩大的腳丫子把賽台砸得咚咚直響,以示沒有任何武器的時候,當那位身着古代官服、精瘦如猴的神官裁判,在一旁揮動着扇子,忙碌不停地圍着兩個大胖子打轉,以一種古怪的聲音不斷地喊着雙方的姓名,為他們加油鼓勁時,觀衆的确可以充分領略到一種久違了的原始古樸的情趣和快樂。”

禮儀繁瑣、等級森嚴、工作緊張而喜歡集體活動的日本人,通過觀看相撲比賽而得到精神上的放松和補償,是情理之中的事情。

參考文獻

1.李兆忠:《暧昧的日本人》,九州出版社,2010年。

2.《相撲有啥好看的?為什麼在日本備受推崇?》

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