有目标的人在奔跑，沒目标的人在流浪，因為不知道要去哪裡！

有目标的人在感恩，沒目标的人在報怨，因為覺得全世界都欠他的！

有目标的人睡不着，沒目标的人睡不醒，因為不知道起來去幹嘛！

生命隻有走出來的精彩，沒有等待出來的輝煌！

所以，人生如果沒有目标，那麼生活還有什麼意義？生活總是看不到希望，努力還有什麼激情？努力總是得不到結果，工作還有什麼勁頭？工作總是得不到認可，做事還有什麼心情？做事總是找不到方法，目标還談什麼實現？思想有建樹，道理立得住腳這才叫樹立目标。

樹立目标必須具備3點1心。

即是：1、出發點 2、着力點 3、引爆點，4、恒心

以仁善之心為出發點，以道義通達為着力點，以利他為引爆點，以堅貞不屈為恒心。凡是投機取巧、投機倒把的事情或事業沒有長久的，隻有心存善念仁愛，努力做事好好做人的人，你想要的一切，時間都會給你的。以仁善之心為出發點，沒有什麼值得懷疑的。

不合乎道義的事情去做，肯定沒有什麼好的結果；不了解事物本來的性質去做，必定會得到相反的結果；不了解對方的情況去遊說别人，其結果必定會别人否定；事理不通順，目的怎麼可能達到呢？目标怎麼實現呢？如果你想通了，還有什麼事情不能做，還有什麼事情不成功呢？以道義通達為着力點，就會得到衆多人的支持，得到衆多人的支持，有什麼事情不會成功的呢？

但凡做事隻考慮自己的利益的，沒有長且久的。隻有有利于大衆的，有利于機體、國家發展的、符合國家法規法律的才能生生不息。“利他”隻是手段，利己才是目的。以利他為引爆點，能夠永恒地點亮你的人生。

做事業沒有一帆風順的，總要經曆一些艱難和曲折，總有别人不理解、誤會、刁難的時候。真理總是掌握在少數人的手中；正确的，總是被磨砺出來的；成功的，總是被證實出來的；榮耀的，總是被平庸存托出來的；光輝的，總是被黑暗比照出來的。用你的學識、用你的閱曆、用你的智商、用你的情懷，感覺是對的堅持去做，和智商沒有太多關系，和情商有太多關系，和恒心的關系很大，大到不可想象。恒心是判斷一個人能否走進輝煌的唯一考題。

其實，這也是《易經》乾卦：元，亨，利，貞的現代解釋。《文言》說：《乾》卦所謂的“元”是衆善之首；“亨”是美好事物的彙集；“利”，道義的和諧；“貞”，是事業的基幹。君子以仁善之心為立身之本，就能做領導；多表現美感，就能合乎禮儀的要求；利人利物，就能符合道義的準則；堅定純正就能幹成大事。君子以此四德為行動标準，就稱之為：元始，亨通，利和，貞正。

樹立目标還必須明白以下幾點：

一、知曉結果，繞開“爛人”“爛事”，确立行為準則，讓目标“撲面”而來

電視劇《天道》的主人公丁元英，在小餐館吃了一碗面。參觀服務員由于生意火爆人多，忘記了丁元英已經付了錢，還是向丁元英索要一碗面錢。丁元英隻是猶豫了一下，再次付了一碗面錢，沒有争論、沒有辯解。一旁的人員甚是不理解，丁元英說道：無法确切證明的事情，我為什麼要和他争論？那樣不正好顯示我沒有風度嗎？不影響我的心情嗎？為了一碗面錢，值得嗎？

然而，現實生活中，知道吵架影響夫妻感情，為什麼還要吵架呢？沒有一技之長的人在社會生活中肯定沒有立足之地，為什麼還不努力學習呢？心态不好，生活肯定不會幸福，為什麼不注意調整心态呢？

《老子》三十二章“始制有名，名亦即有，夫亦将知止。知止所以不殆。俾道之在天下也，猷小谷之與江海也”。意思：在開始的時候就要确立制度和名位，制度名位已經有了，這就知道适可而止，知道适可而止就無争，因此就不會有危險。使道永遠存在于天下，萬物歸順，好像小溪歸入江海一樣。

《鬼谷子》反應篇“己不先定，牧人不正”。自己不先定下标準，管理任何人員就不恰當，處理事情就不靈活，就是忘卻真情，失去方法。

二、為了到達目标，要忍别人所不能忍

目标是一切行動的“指南針”，沒有行動的指南就會迷失方向，喪失自我。努力有了方向，所有的付出都是值得的，所有的屈辱都是能夠忍受的，所有的忍受都有意義的，吃再多的苦受再多的罪，精神都不會垮掉的。

中國著名的軍事家韓信，在初期身無分文，每天專研兵書、研究《易經》，生活有時得靠漂母贈食，忍受“胯下之辱”。曆史上，韓信是研究《易經》最透徹的人，他給後人留下最經典的神話：“胯下之辱”“韓信點兵---多多益善”“明修棧道暗度陳倉”

三、善權衡，立勢而制事

權衡就是比較得失、利害、有無、輕重。立勢而制事就是營造氣勢而後再做事，沒有什麼事情不容易辦的，沒有什麼事情辦不成功的。

程序和方法：

1、先考察事物的相同與不相同，辨别别人的言語之是非（察同異，别是非）

2、發現言辭的表面與實際的真僞，知道是否具備某種能力的術數（見内外，知有無）

3、确定安危的計策，确定和他人或親密或疏遠的關系（決安危。定親疏）

4、這樣再權衡估量長短輕重。（乃權量）

四、善謀劃

各種謀略規劃都有一定的規律的，一定要弄清事物的起因，把握有關的實際情況。弄明白實情，就可以确立标準了。奇計良策并不是隻有高深之人才能使用的，普通之人隻要掌握方法技巧也可以擁有的。以下是具體的謀劃方法或者說是計謀良策的出處：

1、根據别人的懷疑，變換遊說之辭

2、根據他的表現給予肯定

3、根據他人的觀點給予總結

4、根據對方的形勢予以成就

5、根據對方的缺陷予以權衡

6、根據對方的憂患予以排除

7、經過揣摩研究施以恐吓

8、提高到一定高度感動他

9、稍微引據證實

10、設符驗應證

11、蒙蔽而阻塞

12、擾亂而迷惑

五、善于節制

節制即為約束，包括了節儉、節約、節操、節奏等含義。

适度的節制是美德，但是過于節制就是吝啬了。适當的小心可保安全，但是小心到了房門都不敢出，那其實更兇險，因為自己已經先“死了”。

苦苦節制，長期如此，将會失去了生活的樂趣

安于節制，事業将會亨通

甘于節制，前景一片大好，所說任何話所做任何事，都會得到别人的贊賞。

善于節制，可達人生事業的頂峰

保持樂觀情緒節制，可規避一切艱難險阻

這就是《易經》節卦的精髓所在

六、愛惜自己的精力，不妄為

養護身心，沒有哪一種原則比得上愛惜精力更重要的。發展事業，沒有哪一種傷害比得上肆意妄為更大的。名譽地位與身體生命哪一個更可愛？身體生命與财貨家産哪一個更貴重？獲得與喪失哪一樣更令人擔憂？

世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什麼煩心事，都不要自己為難自己；無論今天發生多麼糟糕的事，都不要對生活失望，因為還有明天

七、心氣專一，專攻一門

你興趣所在的地方，就是你能力所在的地方。癡心不改，一門深入，當你在某一點創造奇迹的時候，立刻會引爆你的人生

八、承受住委屈才能成全事業

受得了多大的委屈，做得了多大的事；受得了多大诋毀，就能承得住多大贊美；耐得住寂寞，才能守得住繁華

九、實現目标，目标“和于”現實

“和”即為和悅、和氣、怡和、适應、和同、混合、調和、和善。

任何事情不适于現實的，都不會長久的。任何事情不利于國家法律、法規的，都不會有好的發展的。任何事情不能給别人帶來快樂的，都是難以做大的

成事離不開昂揚樂觀的情緒

朋友和善，事業可成

和氣喜悅，是發展事業的先決條件

通過降服别人而得到和悅的，兇險！《易經》兌卦的精髓之所在啊！

《莊子·人間世》“凡是若小若大寡不道以歡成”。不管大事情小事情，要想辦成都離不開昂揚樂觀的情緒。世界上的事物都是曲折的、起伏的，若沒有一點精神，很容易就趴下了。

人生在世無論生活的品質如何，活的都是一種心态。心若燦爛，生活處處陽光；心若黯淡，天空時時昏暗。能夠控制自己的情緒的人，方能把握好自己的人生。生活中不論何種境遇，即使有不好的一面，也會有好的一面，就看你以什麼樣的心态去看待。塞翁失馬焉知非福，多想想好的幸福開心的事，對眼前的世界就會有完全不一樣的看法。積極吸收正能量，人生的幸福就會永久相伴，用心去體會人生，才能得到真正感悟，用心去感受生活，才能真正理解幸福！

道家的“無為”，不是什麼都不要去做，而是努力學習、認真做事、虛空自己、不妄為，達到無所不為

與世無争！并不是不去和别人去競争，而是努力創造了條件，讓别人沒有辦法，沒有資格和你去争

天下無敵！并不是打敗天下所有人，而是所有人無法與你為敵

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