上一次我們聊得是關于國号“商”的曆史淵源以及對我們今天的影響，今天我們聊一個對我們後世來說影響非常大的國号“周”的曆史淵源。

甲骨文“周”字

“周”這個字在今天大家看到的第一感覺是一個星期或者一個姓氏，那麼周最初什麼意思呢？我們先來看一下在甲骨文中周字的寫法有兩種，第一種寫法的周字特點是邊緣不整齊，第二種則是方方正正的，大多數學者對這兩種不加區别，都是田中禾苗的意思，少數學者認為第一種寫法是田野種禾苗，第二種是田間種禾苗的意思。在金文（金文就是鑄造在青銅器上的文字）當中有三種寫法，前兩種和甲骨文是一樣的，第三種寫法在下面加上一個口字，周字為什麼這樣寫？從文字發展的規律來看，它應該經曆了三個階段，從田野種 到田間種 到種禾養口，簡而言之，周字就是在田裡種莊稼，糊口養命的意思。

金文“周”字

甲骨文金文當中的周，縱橫的線條，象征着就是阡陌，阡陌中間的點就是莊稼，周字诠釋的就是這種既淺顯又深刻的民以食為天的道理。除了狩獵、遊牧的方法外，更穩定的是通過農耕而收獲的植物性食物，所以開墾土地、種植莊稼、養育百姓，這才是周字最早的意思。後世我們常說的周全就是田間作物沒問題由民以食為天引申為一切都很好的意思。 周這個字成為族稱，成為國号，和周這個民族的發家史有密切的關系，他的始祖叫棄，《史記·周本紀》記載，有邰氏一個女子叫姜嫄，有一天到郊外去遊玩，看見一個巨人的腳印，出于好奇她就把腳踩在了腳印上，就在一刹那，仿佛有股魔力充遍了姜嫄的全身，她懷孕了，十月懷胎後産下一個男孩。姜嫄想把孩子扔掉，但扔掉的孩子似有神靈庇護，姜嫄意識到這個小男孩不是平凡的人，決定抱回來撫養他長大，因為被多次抛棄過，所以姜嫄給他起名字叫棄。

後稷像

棄長大後，果然不同凡響，是當時天才的農藝師，按《詩經》裡的描述，棄從小就喜歡種植各種作物并作為遊戲來玩，長大以後擅長農事活動，精通耕作技術，他根據不同的土地的特性，種植不同的作物，完善 提高了各種農事的步驟，棄所種植的莊稼總比别人的收成高許多，棄非常願意傳授他的農業知識，所以名氣就越來越大。堯 舜都請棄做農官，而且授予棄一個稱号：後稷，就是稷王 農神的意思，後稷的“後”現在有兩個意思，一個是講時間的，一個是講身份的，皇後是地位最高的女人，後以前指的是男性的君主，夏朝的開國君啟，又叫夏後啟（再往前推，也是女性的稱号），這個是最高統治者的稱呼。稷就是谷子，我國西北地區的一種主要的農作物，在當時是一種主要糧食，後來稷可以總稱糧食或莊稼。這個意思今天還保留着，就是社稷。

故宮社稷壇-五色土

棄不僅是周朝的始祖，也是開創中國農業文明的始祖，由棄豐富 完善起來的農作物和農耕技術，最終奠定了中國傳統時代以農為主的經濟社會格局。棄與周族的關系，以及周從小族之名到小國之号到最後成為天下共号經曆以下幾個階段。第一個階段：是從農作物稷到民族名稱周。周字是田野、田間種禾的意思，周就是在田裡種稷的象征，棄又被稱為後稷，這兩者交織在一起，這個民族的圖騰就是稷，以圖騰來命名民族是一個很常見的現象。

第二個階段：從周族到小國周國。在這漫長的時光裡，一方面周族受到遊牧民族戎狄的侵擾，有過多次大規模的遷移，在今天甘肅、陝西的很多地方，都留下周人的足迹。另一方面，他們沒有放棄先祖棄給他們留下的好傳統，重視農業，不斷探索新的作物 提高耕作技術，棄以後的很多代一直擔任夏朝的農官，發展到了公元前十二世紀古公亶父的時候，周人遷移到了今天陝西岐山縣岐山腳下，古公亶父率領着周族人畫地制畝，築城立社，設官分職，開始了建立國家的過程，周人把古公亶父稱為太王，他的時代周族無疑已經建立了國家。

周文王像

第三個階段：從周國到周王朝。古公亶父的兒子，商王任命的牧師季曆，就被商朝囚禁到死，季曆的兒子姬昌，被商朝任命為西伯，西方諸侯的老大，也被商朝囚禁七年當中，畫八卦，演繹六十四卦，所用後人稱為周易。也就是在姬昌的時候，周人遷到了豐邑，也就是今天的陝西西安市一帶，群山環繞，土地肥沃，周人力量進一步增強，再往下到了姬昌的兒子姬發的時候，在姜太公等人的輔佐之下，經過牧野決戰，終于滅了商朝，姬發，也就是後來的周武王宣布，周革殷命，标着這周朝的建立，商朝的滅亡。

周武王像

周這個小國的國号，也就成為王朝的國号，事實上周這個國号他更好的一個意思是周全乃至完美。而商、周這兩個王朝的改朝換代也給我們許多啟發，周朝的成功在于懂得民以食為天的道理，在于重視人們勝于重視鬼神，商朝的滅亡在于過分迷信神秘的占蔔。

周地圖

下一期我們一起了解完成了統一中國大業的千古一帝秦始皇的秦朝國号的淵源。

周幽王烽火戲諸侯

（周朝始祖是棄是他的母親腳踩在了巨人的腳印上生出來的；商朝的始祖是契是他的母親簡狄吞鳥蛋生出來的；夏朝的始祖禹是他的母親修己，吞食了薏米生出來的。夏商周這三個王朝，他們的始祖出生，都有點傳奇，這就是反應當時社會狀況，隻知其母，不知其父，母系氏族社會時期，而夏朝的禹，商朝的契，周朝的棄，又被當成了始祖，說明從這三位開始，三個民族進入了父系氏族社會的階段。）

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