大家好，我是随手談詩，繼續分享我的讀詩心得，李白《夢遊天姥吟留别》，之前我已經用2篇文章，分享了詩的第一段，是入夢的引子（這樣極緻浪漫的詩，想都不用想，除了李白誰還能寫？）；第二段，是整個夢境，從入夢到驚夢（李白夢遊仙境寫成詩，本來是一場奇遇，結果卻成噩夢）；今天分享第三段，李白夢醒之後，抒發的感慨。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

别君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔！

這一段很短，隻有7句，卻是整首詩思想的主體，你看，他夢醒之後長歎道：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，說人生所有的快樂都如一場夢，像江水一樣東流不複，這就非常消極，用現在話來說就是一種對待生命的虛無主義。

但是呢，李白嘛你懂的，我讀李白詩就覺得，不論他如何消極低沉，到最後總會揚起來，你看他剛剛消極了，馬上又“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”，這才是我們熟悉的李太白，不畏權貴所屈服，是他向趨炎附勢的社會中逃出之後的誓言，立馬就積極起來了。

可是你會發現，短短7句詩，除去中間3句騎鹿遊山，就剩下4句，他竟然發表了兩種截然不同的人生觀。到底哪一種才是真正的李白呢？

我覺得，這其實不重要，咱們讀同一首詩，你所處的人生境遇不同，得到的感悟也是不一樣的，屈原宋玉都說悲秋，人劉禹錫就偏要說秋日勝春朝，可就算是這樣的劉禹錫，照樣會寫出“故壘蕭蕭蘆荻秋”。

對李白而言，他一生求仕，本來“仰天大笑出門去”供奉翰林，那種欣喜狂放，像極了他帶着向往夢遊天姥山；崖壁上轟然打開的石門，門中日月照耀的金銀台，又何嘗不像富麗堂皇的宮殿；洞府中的雲之君風之仙，還有密密麻麻的各類神仙，何嘗不像朝廷中的權貴？

可是，這一切看起來很美，雖然有貴妃磨墨力士脫靴的風光，不也隻配做個禦用文人嗎，每天的工作除了拍馬屁，還要應對奸佞小人的明槍暗箭，還沒來得及發揮才幹就被排擠出來了。

所謂“世間行樂亦如此”，都不過是一場夢，不隻是虛幻，更是驚懼。

《夢遊天姥吟留别》是一首披着遊仙外衣的離别詩，又在離别中抒發自己慘遭放逐、懷才不遇的悲憤，當然，這種夾帶私活也是李白的慣用手法，幾乎創作于同一時期的《留别曹南群官之江南》，他也借用留别之名發了一通牢騷：

我昔釣白龍，放龍溪水傍。道成本欲去，揮手淩蒼蒼。時來不關人，談笑遊軒皇。獻納少成事，歸休辭建章。

說自己早年求道，半路上狗屎運爆棚供奉翰林，哪成想被奸小排擠，隻得辭官回家，得到個什麼結果呢？是“仙宮兩無從，人間久摧藏”，求官官沒求上，修仙仙沒修成。

如果換成旁人，可能就此消沉下去了，天天掉頭發，一切就挺突然的，但他是李白呀，既然“仙宮兩無從”，那老子就都不要了嘛，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，騎鹿遊山真自在，甯願“人間久摧藏”，也别指望我“摧眉折腰事權貴”，老子不跟你們玩兒了，老子就是這麼拽。誰叫我是李白呢，1000年後，那些可愛的up主都會争着講述我的傳奇，而你們這些可悲的權貴，隻配淪為我的背景闆，哼！

我是随手談詩，李白的《夢遊天姥吟留别》用了3期内容和大家分享了一遍，觀衆老爺們如果覺得我的分享還不錯，拜托給我一點鼓勵，如果你還想聽我分享誰的詩，也可以告訴我，一定安排，咱們下期再見，拜了個拜！

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