孔子的人生觀，如果用四個字來概括，會是什麼？在《論語》裡面，孔子給我們講了很多做人做事的智慧，但是孔子自己希望成為一個什麼樣的人呢，他的人生态度是什麼呢？你可能說，孔子的人生追求不是成為聖賢嗎？

應該不是，孔子說：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣”，聖人和仁人我是不敢當，我隻是按他們的标準來行事，并且教導被人也這麼做而已。

前面我們介紹，孔子非常認同弟子曾皙的人生理想，在暮春三月，穿好春天的衣服，和大人小孩在河裡洗澡，在舞雩[yú]台上吹吹風，然後一路唱着歌回家，展現了一幅美好的生活畫卷。活出積極樂觀的人生，正是孔子的人生态度。孔子72歲去世，在古代是非常長壽的人，積極樂觀的人生态度或許正是重要的原因。我們來看看，孔子如何在言傳身教中，告訴弟子們對待人生的正确态度。

有一天，弟子子貢問孔子“貧而無谄，富而無驕，何如？”孔子說：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢說：“貧窮而能不谄[chǎn]媚，富有而能不驕傲自大，這樣的人怎麼樣？”孔子說：“這算可以。但是還不如雖然貧窮卻樂于道，雖然富裕而又好禮的人。”

“安貧樂道”的成語就出自這裡，這裡其實孔子說了對于貧困的兩種人生态度：“貧而不谄媚，貧而樂”。貧而不谄媚，也就是貧窮但是不去巴結、奉承和讨好别人，這是貧而不谄媚。

但是孔子認為，這還不是最好的人生态度，因為在這種情況下，貧窮的人還是有一種自卑的感覺，一種自命清高的感覺，這種感覺就像是，我雖然貧窮，但是我去奉承和谄媚其他人，這種人我們經常說非常有骨氣，但其實内心是比較自卑的，甚至很容易産生怨恨。難怪孔子說：“貧而無怨難，富而無驕易。”，貧窮而不埋怨和怨恨很難，而富有卻不驕縱相對容易一些。

但孔子的“安貧樂道，富而好禮”卻是更高的一種層次，安于自己的生存狀态，并不覺得有什麼富貴貧賤之分，而自己卻有更高的追求，這是一種更加健康、積極的人生态度，也是一種更加自信的人生态度。

前面一種“貧而不谄媚”其實在骨子裡面還帶有自卑的感覺，而孔子的安貧樂道卻完全不同，孔子并沒有把貧窮和富有看成對立的兩種狀态，而是更加豁達看待自己的處境，樂于接受自己的現狀，或者說貧窮或者富貴并不是自己人生的追求，而樂于道才是真正的人生追求。展現的是一種自信、豁達的人生态度。

就像古希臘斯多葛學派說的：坦然接受我們無法改變的，而努力改變我們可以改變的。這是一種自信從容，積極進取的人生态度。

孔子說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。”孔子說：吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當枕頭，快樂就在其中了。做了不義的事得到了财富和地位，這些對我來說，就好像浮雲一樣。”粗茶淡飯還樂在其中，而對于自己的品德修養卻非常在乎。

孔子說：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。” 意思是說，如果富貴合乎于道，就可以去追求，即便是給人執鞭這樣的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合于道，就不必去追求，我還是做我自己喜歡的事吧。如果一定要概括孔子的人生觀，我覺得“安貧樂道”是非常恰當的，“安貧”是一種自信樂觀的人格品質，而“樂道”則是一種積極進取的人生态度，難怪孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”

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