猶豫不決的樣子對應的詞語?說“猶豫”，猶豫不決，猶豫不定，，今天小編就來聊一聊關于猶豫不決的樣子對應的詞語?接下來我們就一起去研究一下吧!

猶豫不決的樣子對應的詞語

說“猶豫”，猶豫不決，猶豫不定，

“猶”和“豫”常連在一起混用不分。

但是在理解《老子·第一五章》中“豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。”句時，就必須理解“猶”和“豫”的不同，

否則很難理解其中為什麼用“豫兮”“猶兮”。

“猶”和“豫”在表示“遲疑、不定、不決”是有所不同的——

01

豫，強調形未定

豫：遲疑不定，遲疑而預前行。

予象為豫，予聲亦會意。

“予”，象倒玄（幺）推予之形；

表示象倒玄（幺）相予推物而有所牽連。

“象”，表示“大象無形”想象其樣子，有“無形不定”之義。

二者合一，

心想“象”相“予”有所系牽而疑慮不定形為“豫”，

表示“心有所牽挂而遲疑不定形”之義。

本義：

形不定，遲疑不定。

注：“豫”指的是因行為結果不定形而

産生“欲行不欲行”的遲疑不定。

以此，“豫”，

既有有對預判前行之“預想”義，

也有行為結果 “形不定”之義。

豫兮：遲疑不定的樣子，行為遲疑不定，若欲行若不欲行。

02

猶（猶）

猶（猶）：躊躇疑懼，猶疑，狐疑。

指顧盼觀察周邊之顧慮猶疑。

簡體為猶。犭尤為猶。從犭（犬），尤聲也表意。

“犭（犬）”，泛指如犬猿猴類走獸，本性警覺，

以此形容“警覺、戒備、顧慮”的樣子。

“尤”表示“尤其、尤異”義。

二者合一，

“犬”多疑警覺“尤”其盛為“猶”。

繁體為猶。犭酋為猶。從犭（犬），酋(尤)聲也表意。

“酋”，八酉為酋，從酉，酉亦聲。

“酉”，象酒壇形，表示酉中酒水之義；

“八”表示水半分離、分開之義。

合在一起，“酉”中久陳之酒與酒糟“八”分離為“酋”。

久釀之陳酒，酒水見于上，酒糟下沉，酒水與酒糟分離。

“酋”有“陳酒，酒熟，久釀之酒”之本義。

“酋”在此以“陳久，陳年老酒”表示長久程度。

二者合一，“犬”多疑警覺如“酋”一般久為“猶”。

本義：

1、狐疑，猶疑，顧慮；

2、一種猿類動物。

說明：

“猶（猶）”，作為一種猿類動物名，夗曲鼻長尾，

其本性多疑而左顧右盼。

“猶（猶）”動物本性特點：

眼睛左顧右盼，眼睛警覺張望。

不敢輕舉妄動，

指的是決定行動之前警覺戒備。

附《說文》：猶，玃（指大母猴）屬。豫，象屬。

此二獸皆進退多疑，人多疑惑者似之，故謂之猶豫。

03

猶與豫的區别

将 “猶”與“豫”綜合在一起比較其差别——

“猶”在行動前，“豫”在行動後。

“猶”，指的是顧盼左右四周，本性多疑。

本能顧盼四周左右是否安全而産生多疑，

以此産生心裡“警覺、戒備”。

通俗一點說：

猶，左右反複看了半天，沒決定如何是好。遲疑不決沒謀定。

“豫”，指的是“大象無形”是什麼樣子的不确定。

“物形态不定”的遲疑不定。

“猶”在前，“豫”在後。

“猶”指未決，行為動之前，猶與尚未決。

強調行為之前的警覺戒備心不定。

“豫”指已決，行為動之後，結果不定形。

強調行為之後的導緻結果不定形。

戒備而後動為“豫”，其所欲為，

猶如被迫而後應，如不得已而行不定。

動前所戒備為“猶”，未決所欲，

猶如欲動之前應，如顧左右而慮未決。

04

“猶”相關成語——

“猶”表達“猶如”之義——

雖死猶生

本作

“雖死之日，猶生之年”

猶：猶如，如同。

指人雖死，精神不滅，楷模猶存。

也指心無牽挂、憾事，雖死猶同活着。

出自晉·常璩《漢中士女志·文姬》：

“先公為漢忠臣，雖死之日，猶生之年。”

例子：

至曾晢、晏子，身為賢士，名傳不朽，其人雖死猶生。

（清·李汝珍《鏡花緣》第四十六回）

視死猶歸

把死看得猶如象回家一樣平常。

形容不怕犧牲生命。

同“視死如歸”。

言猶在耳

猶：還。說的話還在耳邊。

比喻說的話還清楚地記得。

形容對别人的話印象很深。

出自先秦·左丘明《左傳·文公七年》：

“今君雖終，言猶在耳。”

例如，

言猶在耳，忠豈忘心。

在唐·駱賓王《代李敬業傳檄天下文》中

記憶猶新

猶：還，依然，猶如；

記憶中的過去發生的事，猶如剛新發生的一樣。

指對過去的事記得清。

過去的事，至今印象還非常清楚，

就象剛才發生的一樣。

出自宋·劉克莊《後村全集跋章南舉千藁》：

“多識其士，友去之數十年，猶記憶如新相知；

今屈指故友存者十無一二。”

例如，在高陽《玉座珠簾》下冊中，

恭王因為皇帝的告戒，記憶猶新，

在這些加官進爵的事上，要避把持的嫌疑。

風韻猶存

風：風度、風采；韻：神情、韻緻；猶：還，依然；存：保留着。

形容中年婦女仍然保留着優美的風姿。

出自清·王韬《淞隐漫錄》：

“其母雖屬徐娘，豐韻猶饒，老蚌固宜出此明珠。”

千裡猶面

猶：猶如。千裡之外猶如面語。

比喻傳達事情清楚确實。

出自《舊唐書·房玄齡傳》：

“此人深識機宜，足堪委任，每為我兒陳事，

必會人心，千裡之外猶對面語耳。”

過猶不及

過：過分；猶：象，猶如；不及：達不到。

事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合适的。

出自先秦·孔子《論語·先進》：

“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’

曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”

例如：

據老夫看來：這是“過猶不及”。大約兩耳過長，反覺沒用。

——清·李汝珍《鏡花緣》第十四回

迥不猶人

迥：迥異，卓越迥異；猶：如，猶如，如同。

指卓然超絕，不同于人。

出自清·梁章鋸《浪迹叢談·二十四橋》：

“玉生曾受業于方茶山先生，故其詩筆迥不猶人。”

萬死猶輕

猶：如，猶如，猶是。

處死萬次，還嫌懲罰太輕。

極言罪大。

如用在明·羅貫中《三國演義》第四十二回中，有：

雲喘息而言曰：“趙雲之罪，萬死猶輕。”

困獸猶鬥

猶：猶如，猶是。

被圍困的野獸猶是還作最後掙紮争鬥。

比喻在絕境中還要掙紮抵抗。

出自先秦·左丘明《左傳·宣公十二年》：

“得臣猶在，憂未歇也。困獸猶鬥，況國相乎！”

例如，

在明·馮夢龍《東周列國志》第七十九回中，

況困獸猶鬥，背城一戰，尚有不可測之事乎？

敬姜猶績

據《國語·魯語下》載，

春秋時文伯歜已為魯相，其母敬姜猶紡績不辍，歜問之，

敬姜曰：“今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，

猶恐忘先人之業，況有怠惰，其何以避辟！”

後遂以“敬姜猶績”為富貴而不忘根本的典實。

博弈猶賢

後指不要飽食終日無所事事。

出自《論語·陽貨》：

“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。’”

中饋猶虛

指沒有妻子。

出自《周易·家人》：“無攸遂，在中饋。”

例如，

清·吳趼人《二十年目睹之怪兩現狀》第七十回中，

久而久之，中饋猶虛，你便知道鳏居的難處了。

猶解倒懸

解：解救；倒懸：人被倒挂，比喻處境困難。

比喻把人從危難中解救出來。

戰國時期，齊國的公孫醜向孟子咨詢治國之道，

希望他到齊國當政，或許功績會超過管仲與晏子。

孟子分析了齊國的形勢，希望齊王能夠推行仁政，

讓飽受戰亂的人們修養生息，饑者易為食，渴者易為飲。

人們覺得仁政就像把他們從倒懸中解脫一樣。

我見猶憐

猶：尚且；憐：愛。

我見了她尚且覺得可愛。

形容女子容貌美麗動人。

出自南朝宋·虞通之《妒記》：

“我見汝亦憐，何況老奴。”

例如，清·蒲松齡《聊齋志異·巧娘》

此即吾家小主婦耶？我見猶憐，何怪子魂思而夢繞之。

玉漏猶滴

指夜還未過去。玉漏：計時的漏壺。

學如不及，猶恐失之

學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。

秋間又過太湖，遊石公、飄渺諸峰……明年将為天台、雁蕩之行。學如不及，猶恐失之。

（清·袁枚《小倉山房尺牍》第一百０六首。）

05

“豫”相關成語——

猶豫不決

也作“猶豫不定”

猶豫：遲疑。拿不定主意。

出自西漢·劉向《戰國策·趙策三》：

“平原君猶豫未有所決。”

例子：

在決定這件事如何處理時，他變得猶豫不決起來。

成語故事：

戰國時期，秦軍圍困趙都邯鄲，趙孝成王派人向魏安厲王求援。魏将晉鄙屯兵湯陰，派人見平原君要趙孝成王同意秦王稱帝，平原君猶豫不決，齊國謀士魯仲連請平原君告訴魏國使者辛垣衍不要讓秦稱帝的理由，必須共同抗秦。

豐亨豫大

形容富足興盛的太平安樂景象。

出自宋·魏了翁《代南叔兄上費參政》：

“自豐亨豫大之名立也，而财用日耗。”

例子：

八旗兵饷折減，衣食不充，此正焦心勞思之時，非豐亨豫大之日也。

（高陽《玉座珠簾》上冊）

毫不猶豫

毫：一點兒；猶豫：遲疑，拿不定主意。

一點兒也不遲疑。

誡莫如豫

誡：引以為誡；莫：不；豫：同“預”，預防。

事後警戒不如事瓣預防。

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