西遊記是不是佛教書籍?噔噔噔，小孫子帶着他的小夥伴，跑上樓，沖進客廳，打開電視就看《西遊記》兩眼瞪得大大的不時爆發出咯咯咯笑聲其中一個男孩，一手拿着撿來的竹棍，一手撘涼棚，癟着嘴，兩眼不住眨着，彎着腰，在學孫悟空呢，下面我們就來說一說關于西遊記是不是佛教書籍?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

西遊記是不是佛教書籍

噔噔噔，小孫子帶着他的小夥伴，跑上樓，沖進客廳，打開電視就看《西遊記》。兩眼瞪得大大的。不時爆發出咯咯咯笑聲。其中一個男孩，一手拿着撿來的竹棍，一手撘涼棚，癟着嘴，兩眼不住眨着，彎着腰，在學孫悟空呢。

“好看麼？”我不禁問道。

“好看。”一哄而起。

“有趣麼？”我有意問道。

“有趣。”不假思索。

“什麼意思？”

“就這個意思。”不以為然。

一會，一個男孩說了，“大鬧天宮啦。”

“豬八戒背媳婦。”

“三打白骨精。”一個搶着說。

“三借芭蕉扇。”另個搶着插嘴。

我輕輕搖了頭，“有人說大鬧天空是反封建反權威。以後那些大大小小妖精好像是影射明王朝社會。其實這隻是表面現象。這隻是它枝葉，而不是它的樹幹。或者甚至說是誤解。”

“那美猴王總該是了吧？”一個男孩揚起頭說。

“對對，還有豬八戒。”

“也不是。”

“那是誰？”孩子們瞪大眼，疑惑問。

“唐僧。”

“唐僧？哈哈哈，你搞錯了吧？”一句話炸開了鍋，孩子們大笑。

“這家夥最沒用，見人隻曉得阿彌陀佛，阿彌陀佛。”

有的孩子甚至合掌學唐僧念起阿彌陀佛那呆頭呆腦的樣子來。

接着爆發出雜亂的哈哈大笑。

但我不為所動，問道，“全書寫的什麼？”

“西天取經啊。”

“誰西天取經啊？”

“嗯嗯，好像是唐僧呢。”孩子們摸着小腦袋說。

“這就對了麼。唐僧前世原本是如來佛侍前弟子，但不聽說法，輕慢如來，故被貶真靈，轉生東土，再一步步到西天取經。

“這次他可是虔誠的。表現在他堅定不移，勇往直前。這跟豬八戒不同，豬八戒遇到一點困難，就喊着分東西散夥。而唐僧每次遇難，雖是生死攸關，劫後餘生，但他從不畏懼，而是繼續上路。九九八十一難，每次難後都如此。

“再就是嚴守佛教的戒律。這可不是表面裝的，而是與生具有，形成他生理本能。尤其是在女兒國，他能舍棄一國之王，全國之富，傾國之貌，何等難得。”

“他能西天取經還不是孫悟空打得好。”一個小孩不服。

“對。唐僧手無縛雞之力。單憑他自身力量，别說八十一難，就是一難，他也過不去，早成了妖怪桌上美餐了。”

“哈哈哈……”

“這都憑着他徒弟力量。可那美猴王為什麼不守着猴山享福，而來這路上打打殺殺，那多危險。”我言歸正傳。

“我知道，那是觀世音菩薩點化呀。”一個小男孩舉手搶道。

“還有豬八戒，沙僧。”

“還有，還有小白龍馬。”一個小男孩摸着頭想了想補充道。

“那觀世音菩薩為什麼要點化他們呢？”

“這……”小孩語塞，不知所措了，都你看着我，我看着你。

“對對，那是他們犯了錯誤。”孩子們突然想出來了。

“不不，這隻是表面現象。其實是為唐僧的虔誠所動，觀世音菩薩要助一臂之力。如來佛設計八十一難，也是為了考驗他們的虔誠。

“所以《西遊記》看是一部神魔小說，表面上打打鬧鬧，十分熱鬧，其實是一部通俗佛經。宣講它教義。即要想取得真經，就必須要心誠。心誠則靈。

“當然，還遠不止這些。我們知道《西遊記》并非為作者一人所作，他隻是收集曆來有關種種傳說整理，從而集中顯示了我們民族的一種潛意識。即提倡虔誠精神。

“所以作者表面像個頑童，給大家演示打打鬧鬧，其實醉翁之意不在酒，而在揭示民族的一種潛意識。都雲作者癡，誰解其中味啊。于是出現長期外行看熱鬧的現象。而無人看門道。可惜。”

“再說，孫悟空，豬八戒，沙僧，白馬，都是動物，而唐僧卻樂意收它們為徒，一路善待齊心，才最終得到善果，這又寓意什麼？”

下面鴉雀無聲。好啊，孩子們都入了門呢。得意之時我睜開眼一看，怎麼？！客廳裡空無一人。怎麼，都走了？隻有電視機在播放這《西遊記》的主題歌曲：路在何方，路在腳下……

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