驚蟄，古稱“啟蟄”，農曆二十四節氣中的第三個節氣。

從驚蟄這天起，标志着仲春時節的開始。

《月令七十二候集解》：“二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”

冬天蟄伏入土的昆蟲，在此時被雷聲驚醒，紛紛爬出地面。

從蟄伏走向奮起，從沉睡走向蘇醒，是驚蟄中包含的最耐人尋味的意蘊。

細細品悟，那原來是人生的兩種大修行，一種大覺醒。

• 順時而動，應勢而為

公元 196 年，劉備兵敗暫時依附曹操。

因為擔心曹操識破他的野心，劉備每日在許昌的官邸種菜。

遮人耳目，等待時機。

曹操和他飲酒，想要試探他的志向，他借着驚雷蒙混過關。

手下都很疑惑，以為劉備真的失去了他的雄心和抱負。

就是在這樣的情況下，曹操放松了警惕，讓劉備率兵出征。

劉備抓住這次機會，順利東山再起，脫離了曹操的掌控。

《周易》中說：君子藏器于身，待時而動。

在時機不到的時候，不如像蛇蟲一樣學會蟄伏。

不妄動、不亂動。

默默積蓄力量，等待時機。

張良曾經在秦末大亂前蟄伏的九年，修煉心性、積累學識。

正是這些積累，才有了他後來的運籌帷幄，決勝千裡。

時機不到，學會蟄伏；時機一到，一飛沖天。

《管子》說：時則動，不時則靜。

有靜氣，沉得住氣，能等待，才是成大事者的必備素質。

• 戒驕戒躁，謹慎行事

驚蟄時，草木、昆蟲，都在醒來。

陽氣盛大，萬物蓬勃向上。

但是，倒春寒依然時有發生，冷空氣的餘威還沒散去。

早晚過大的溫差，很容易讓人生病，讓蟲木損傷。

再加上雨水很少，很容易發生幹旱。

驚蟄更像是一個萬物轉好的開始。

一切都向着好的地方發展，但是一切又不能過分樂觀。

劉邦滅楚之後，天下初定，論功行賞。

蕭何居功至偉，很多人都向他道賀。

但是蕭何卻格外謹慎。

不僅捐出自己的财産充作軍費，還把自己的子侄也一起送到軍中。

沒有一點驕傲的樣子。

後來更是主動要了很多貧瘠的次田。

天下穩定之後，别的功臣陸續被殺，隻有蕭何安然無恙。

《易經》中的履卦裡講：“履虎尾，不咥人，亨。

時刻保持警惕，就像跟在老虎身後一樣小心謹慎，才能亨通順利。

驚蟄的時候，随着萬物複蘇，病毒、細菌也活躍起來。

人要注意流感，防止感冒。

在事情變好的時候，不盲目樂觀，保持警惕，才是善身之道。

不要得意，不要放肆，心存敬畏，戒驕戒躁。

無論什麼時候，都能保持小心慎重，才能減少失敗，規避禍患。

• 破除迷障，覺醒人生

萬物的覺醒是向上生長，人生的覺醒又是什麼呢？

人生總有一個覺醒時刻，我們稱之為“王陽明時刻”。

王陽明在小時候立志成為聖人，後來曆經波折，被貶貴州。

在絕境之中，他置之死地而後生，知道了什麼是“本自具足，不假外求”，立地成聖。

萬事萬物都在人的心裡。

你未看此花時，此花與汝同歸于寂；

你來看此花時，則此花顔色一時明白起來。

很多人一生都在外求，可是到最後才發現，一切不過是内心的感覺。

物質再豐盈，也抵不過内心的匮乏。

位置攀得再高，也抵不過内心的空虛。

佛家說：衆生皆具如來智慧徳相，隻因妄想執著故，不能證得。

回歸到自己的内心，一切就能看得清楚。

楊绛晚年的時候說：世界是自己的，與他人毫無關系。

人的内心自足，并不需要外在的物質來填充。

一念天堂，一念地獄。隻要内心波瀾不起，自然從容安甯。

儒風君說：

如果說“順時而動，謙遜謹慎”是入世的智慧；那麼“破除迷障，覺醒人生”，就是出世的真谛。

古人說：“以出世之心，行入世之事”，在世間成就一番事業，卻又可以保持超然心境不受過多牽絆。

這是人生的兩種大修行，也是值得我們學習一生的智慧。

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