《史記》上記載，孔子年輕時曾經向老子請教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”老子告訴年輕的孔子，一個頭腦精明的商人非常懂得深藏财貨，而外表看起來好像空無所有；一個品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如此才能成為聖人。這便是所謂的“大智若愚”。

“難得糊塗”曆來被推崇為高明的處世之道。很多人所追求的“糊塗”的智慧和境界，就是老子說的“大智若愚”。做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵。

靜，這是中國古人推崇的大智慧。《道德經》上說，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣。《大學》說靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎。

“心收靜裡尋真樂，眼放長空得大觀。”一個人内心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會驕矜、浮躁。安靜的人會仔細觀察中審時度勢，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。隻有守靜的人，才能發現生活中的幸福和美。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會錯過很多美好的東西。我們或許會經曆人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世态度，泰然處之，就能在紛繁中找尋心的超然和安甯，不受世俗的幹擾和沖擊，人生也更豁然開朗。

守時不是準時，而是把握時機。《周易》上說，“君子藏器于身，待時而動。”意思是：君子有卓越的才能、超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。這話也提醒我們，在默默無聞的時候，要加強自身修養，等到機會來時，就要充分展露自己的才華。

時機、時勢是客觀的，不是人為的。我們不能創造時機，而隻能做好我們能做的，等待時機，把握時機。這就是守時，一個守時的人一定會做好充足的準備，不會讓機會白白溜走。

《論語》上說，“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”，人要是沒有信用，就像大車沒有車轅與轭相連接的木銷子，小車沒有車轅與轭相連接的木銷子，就無法行走。

春秋時期，吳國季劄第一次出使晉國，路過北方的徐國。徐君十分喜歡季劄的劍，但是卻沒有說出來。季劄心裡卻知道，但是他還要出使到别的國，所以沒有送給他。後來他出使完後再回到徐國，徐君已經死了，于是解下寶劍，挂在徐君墓前的樹上。他的随從說：“徐君已經死了，這是要送給誰呢？”季劄說：“不是這樣的，我當初心裡已經決定要把這劍送給他了，怎麼能因為他死了而違背自己的諾言呢！”

季劄隻是在心裡應允了别人，卻仍然信守。相比我們今天，很多人說出的話，甚至寫出來的憑證，又能做到多少？
守信，是用錢都買不到的人格魅力！堂堂正正做人，明明白白做事！永遠不要丢掉别人對你的信任，因為别人信任你，是你在别人心目中存在的價值！失信是人生最大的破産，守信方得人心。

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