在古時候春秋時期，有一名著名的琴師，姓：俞，名：伯牙，此人具有絕妙的琴藝，對音律尤為精通。用現如今流行的說法，堪稱音樂大師！伯牙年少便技藝高超，訪遍名師，刻苦專研，琴技達到很高的水準，不過，他自知自己的琴技還未達到爐火純青的地步。
有一次伯牙回家探親，乘船駛達漢陽江口，便停船休息，此時正值八月十五中秋佳節，面對江上徐風飄揚，伯牙不由得感慨萬千，獨自坐在船上彈奏一曲，琴聲悠揚，漸入佳境之時，忽然聽見岸邊有人拍手叫好！伯牙擡頭望去，隻見一名樵夫站立岸邊，頭戴鬥笠，身披蓑衣，背着扁擔，伯牙不時驚訝不已，不曾想一個樵夫，竟能聽懂他的琴音，且懂他的音律。不由暗自驚歎！伯牙便起身邀請樵夫進船歇息，樵夫也不拒絕，走上船來，與伯牙細細詳談。
伯牙與樵夫，俯首相談琴聲樂理，想不到樵夫竟能對琴藝如此精通，與伯牙對答如流。伯牙唯恐樵夫隻做是裝腔作勢，便故意彈奏一曲贊美高山的曲調，曲聲結束，樵夫贊歎道：“先生真是技藝超群，我仿佛看到了連綿巍峨的泰山一般。” 伯牙又彈奏了一曲，此次彈奏猶如奔騰的流水，樵夫聽完後，又贊歎道：“真是妙哉！我好像看到了滾滾江水向東而流。”
伯牙不經感歎，眼前這位樵夫是自己難得一遇的知音，他激動說道：“先生真乃我之知音也，我真是有眼不識泰山，敢問先生大名？”
樵夫連忙起立，給伯牙予以回禮：“在下鐘子期是也。”當晚，二人把酒言歡，撫琴高歌，相談甚歡。當天色漸明，霧氣散去，鐘子期便起身向伯牙告别，二人揮淚告别，心中卻依依不舍，于是乎，兩人約定第二年中秋夜再次重逢。
過了一年，轉眼已到了中秋時節，伯牙心中惦記與子期之約，便早早來到漢陽江邊，站立船頭等待子期的到來，可是等了一夜，卻不見子期蹤影，伯牙心中難免傷感，心知必有異常，便第二天上岸沿路打聽子期的住處。走到山谷，看到路邊有一名衣衫整潔的老者，伯牙便上前詢問此處是否叫鐘家莊，不曾想老者竟然眼淚縱橫，問道：先生前往鐘家莊找尋何人？伯牙便如實相告，老者聽完傷心不已，告知伯牙，子期先生在不久前已仙逝！想必先生便是晉國大夫俞伯牙吧？子期先生臨終前，一直念念不忘與先生的約定！
伯牙聞聽此音訊，傷心欲絕，痛哭不已。他跟着老者來到子期墓前，坐下含淚撫琴彈奏，一曲作罷，伯牙哭着說道：先生已不在人世，今後再也沒人能聽懂我的樂曲，我有何顔面撫琴而彈。說罷便摔琴棄之，從此之後，便再也不彈琴奏樂了。
這便是“高山流水”的典故，出自《列子·湯問》，比喻 ：琴音好彈，知音難覓。
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