這裡的雌雄同體，指的是心理，而非生理。

指的是一個人既有本性别的鮮明特征，又巧妙揉進了另一性别的優點。為人做事，不是站在單一性别立場，而是兼具雙性性格立場。

周國平具備哲學家理性、深刻、寬廣的宇宙觀，又感性、溫和、細緻，是衆多讀者最親近的老師。

其妻子曾作如此評價：“優秀的男人都有女性氣，同時又是真正的男子漢，你就這樣。”

他在一篇關于女性魅力的文章裡寫道：

一個真正有魅力的女人，她的魅力不隻能征服男人，還能征服女人，因為她既有性的魅力，又有人的魅力。

同理，一個真正有魅力的男人，他的魅力也不隻能征服女人，還能征服男人。

張國榮就具有這種魅力。

一位初出茅廬的女記者曾經因《紅色戀人》采訪張國榮，鼓起勇氣問他：“你會為愛而死嗎？”

全場哄然大笑，記者羞愧不堪。

張國榮說：“你問得好，但電影是電影，人生是人生。”

訪問結束時，他特意走到她的身邊溫和地說道：“不要在乎他們的笑聲，你提問了今天最好的一個問題。”

他的體貼、細膩給了剛剛參加工作的女記者一份安慰和肯定，堅定了其對未來的信心。這種細心和周到恐怕連許多心思細緻的女性都很難做到。

他長相帥氣又有才華，但正如有人對他做的評價：“和他的才華比起來，他的容貌不值一提，而和他的人品比起來，他的才華又不值一提。”

他的魅力直達人心，觸動了一個人心底最柔軟的地方。

這種魅力離不開高貴的品質，它已經遠遠超出了外在優美的範疇，它是一個人的氣質、神韻，這就是雌雄同體的魅力。

因此，外表的雌雄同體不重要，重要的是氣質、神韻上的雌雄同體。

約翰·巴丁是曆史上唯一一個兩次獲得諾貝爾物理學獎的科學家，兼具英俊與帥氣，更與衆不同的是他的細心、體貼，是個寵妻狂魔。

家裡的類似洗衣、做飯等的家務也都由他承包了。

發明晶體管的那天，他回家晚了，跟妻子說道：“親愛的對不起，今天發明了一個東西，回來晚了，你不要生氣。”

說完走向廚房，為妻子做晚飯。

而就在他獲得若貝爾獎的那天，他正在家給老婆煎雞蛋。

得知他獲獎後，很多物理學界好朋友都到家裡為他慶祝。

大家正準備放開玩地時候，這時，約翰小聲地告訴大家：“小聲點，别吵到我妻子了。”

在他心裡，發明或許沒有妻子的笑容更重要。

他善于為妻子着想、認真、細緻的态度與其嚴謹、理性的科學觀念共同賦予了他獨特的魅力，把改變世界和體貼愛人做到了極緻。

心理學家榮格認為：“在男人偉岸的身軀裡，生存着陰柔的女性原型意象；在女人嬌柔的靈魂中，也隐藏着剛毅的男性原型意象。”

然而社會文明過分重視性格的一緻性，人們總是希望男孩成為符合文化傳統的男人，女孩成為符合文化傳統的女人。

于是其内在隐藏的一面受到了壓抑，使得男人偏剛強、理性，女人偏柔弱、感性。

其實，真正健康完善的靈魂需要發揮原本隐藏起來的特性，做到兩者兼顧，如情感專家所說，他見過最好的情感專家就是理性的女人和感性的男人。

因為理性的女人更懂男人，感性的男人更懂女人。

一個雌雄同體的人，既能得心應手地處理問題，又特别會把握人際關系。

這種把握并不是刻意地讨好或者功利地維系，而是善于多角度看問題，因此男性朋友欣賞他的睿智，女性朋友喜愛他的細膩。

這就是豐富的氣質，兼具理性與感性，這種氣質和神韻，總能讓你感受到一種罕見的特别，這就是雌雄同體的魅力。

弗吉尼亞·伍爾芙曾說過：“偉大的靈魂都是雌雄同體。”

魯迅也說：“古之成大事者，必是北人南相，南人北相之人。”

一個靈魂之所以被稱作偉大，被稱作雌雄同體，最基本、最重要的一方面是因為他們具備厚重的人格。

李清照以著名的“千古第一女詞人”的身份為大家所熟悉，作為婉約派的代表，她的詩詞具有很高的藝術造詣，展現了豐富的精神境界。

詞裡有少女的嬌羞、有婦人的憂愁、有獨居的清苦。

然而任其如何清麗婉約，你還能欣賞到她諸如：“生當做人傑，死亦為鬼雄”一樣面對命運多舛的堅強。

也會驚歎于她“願将血淚寄河山，去灑青州一抔土”的甘願為國捐軀的豪情。

49歲趙明誠去世後的第三年，李清照改嫁給張汝舟，婚後她發現張汝舟的人品有問題，貪污軍費、營私舞弊。

她為自己的遇人不淑而悔恨，沒有為其掩蔽罪行，而是舉報了丈夫的貪污行為。

盡管在當時女性地位不高的情況下，宋朝有法律規定妻子狀告丈夫，不管丈夫是否有罪，妻子都要坐牢。

然而她大義凜然的人格不容得她有一絲猶豫和懈怠，她正直清高的品行不容得與卑鄙之人苟且偷生。

你所知的那個柔弱、婉約、聰慧的女子，怎麼又會表現地如此崇高、頑強、剛毅？沒錯，這就是她偉大的人格。

她的人格正如她的作品一樣，豐富而有魅力，隻有這樣的經曆過曆史的檢驗的人格，才值得人們如此喜愛。

雌雄同體的人之所以體現豐富的氣質，一定是因為他們擁有豐富和完整的人格。

菲茨傑拉德有句名言：“檢驗一流智力的标準，就是看你能不能在頭腦中存在兩個相反的想法，還能維持正常行事的能力。”

同樣，檢驗一個人人格是否完善高尚的标準，要看你的身上能否具備兩性的優秀特質，還能自如地切換、融合。

雌雄同體，意味着自我實現。

他們具有包容力，追求人性上的豐富和圓融；

他們喜歡剛強也追求柔韌，堅持理性又欣賞感性；

他們明白“水至清則無魚，人至察則無徒”，因此他們并不把女性特征和男性特征看作絕對對立的兩方。

他們避免“極端”。

所謂男子剛強，女子柔軟，但陽剛到極點，便容易武斷，缺乏靈活；柔軟到極緻，便易生軟弱，缺乏主見。

他們也警惕“不及”。

始終在保持本性别的優勢的基礎之上再豐富自己的異性特質。

因為他們明白，邏輯混亂、缺乏剛強的男性和直覺遲鈍、溫柔欠缺的女性，都算不得優秀。

他們融男性品質與女性優點于一體，達到一種陰陽的平衡：不偏不倚，多元統一。

這種多元統一、豐富完整的人格追求正是衆多偉人堅持的标準，在無形中塑造了他們超脫的氣質，賦予了他們迷人的魅力。

任何一個人的豐富人格、品性的形成都離不開其思維的豐富與強大，雌雄同體的人之所以魅力無窮，其根本在于其與衆不同的思維模式。

希斯贊特米哈伊通過調查發現：“跨領域、具有多元思維的人往往會打破對男女角色的傳統定義。”

天資聰穎、有創造力的女孩比其他女孩更具有支配欲、更堅強；而具有創造力的男孩比其他同齡男孩更随和、更敏感。

他稱這将賦予他們獨特的優勢，心理上兼具兩性特性的人，反應能力會更強，會以多種方式和機會跟世界交流。

《全新思維》一書中認為未來是屬于那些擁有獨特思維、與衆不同的人，着重提出創造性思維、共情性思維、模式辨别思維、探索意義性思維等多元思維的重要性。

沒有模式就是最好的模式，擁有創新、多元的思維才是關鍵，也是時代對人們提出的要求。

這種思維要求你重視系統、看到事物之間的聯系，具備全局性，同時又要求你及時把握趨勢，開放眼界，為自己賦能。

舞蹈家金星，面對他人的刁難，有過一個爽快的回答。

有人問她：“你到底是男人還是女人？”

她風輕雲淡地回複了一句：“我是人生。”

正是這樣，一個人是男是女，是否變性不重要，重要的是你具備多元思維。

既能活出男人的睿智，又能活出女人的優美，你完善了作為一個人應該具有的最大限度的美德，淨化了人性中糟糕的一面。

願你能全面審視下自己，提升思維、完善人格、展現雌雄同體的魅力。

文章來自與：插坐學院公衆号

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