北京榮寶2020秋季藝術品拍賣會

預 展 時 間

2020.12.18-12.19

拍 賣 時 間

2020.12.20

展 拍 地 點

北京富力萬麗酒店

（北京市朝陽區東三環中路61号）

敦煌

自從一九OO年敦煌藏經洞被發現以來，出土了包括由晉、十六國、隋唐、一直到五代宋初的4萬多件書法墨迹，是研究中國文字楷化時期的曆史及其書法藝術最豐富、最系統的第一手資料。引起了各科研究者的高度重視。敦煌書法的出土對研究我國古代書法發展史，特别是隋唐，乃至魏晉、秦漢書法藝術發展史方面有着不可估量的貢獻。

藏經洞

六世紀末七世紀初的隋末唐初，初唐四家薛稷、褚遂良、歐陽詢、虞世南漸起，楷書漸至成熟，至七世紀中期終成定式，為唐代書法第一次高峰，也是寫經書法最為精妙之時代，其楷法森然足為萬世宗法，此風延及盛唐，而筆法略變，稍見豐美。

北京榮寶2020秋“一念蓮花開·敦煌寫經及古籍善本”專場幸運的征集到一卷初唐寫本《妙法蓮華經卷二》，筆沉靜剛健，書寫靈動，飄逸中不失端莊，整卷氣韻連貫，超凡脫俗，佛光閃耀，光照千古，可為家藏供養千年法寶。

此卷與初唐四家之一的褚遂良《雁塔聖教序》相比較，兩者在結字和筆法上也有近乎相似的一緻性。字體清秀端莊，筆畫提按頓挫恰到好處，結字各成體勢，是初唐時期比較典型的楷書風格，試以此帖進行對比。

《唐三藏聖教序》

《雁塔聖教序》，即是《慈恩寺聖教序》，永徽四年(653)立，唐代褚遂良書，褚遂良初唐四大書家之一，與歐、虞齊名，學者甚多。褚遂良書法由于繼傳統而能創格，《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”，連宋代不以唐書為然的大書畫家米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鹓鹭充庭，锵玉鳴珰，窈窕合度”，以表明褚的字體結構有着強烈的個性魅力。傳世碑刻有《雁塔聖教序》、《伊阙佛龛記》、《孟法師碑》等。

褚遂良

今試以比較兩書法之異同，通過與初唐書法四家之一，素有“唐代書法的廣大教化主”之稱的褚遂良碑帖相比較，以清晰的展現此件《妙法蓮華經》卷二之風格特點。

（左圖為褚遂良《三藏聖教序》，右圖為《妙法蓮華經》卷二）通過對“教”、“藏”、“師”三字的對比，可以窺見其中的異同。褚遂良《三藏聖教序》中“教”字是典型的褚體風格，橫畫變化多端，提按豐富，筆勢連貫流暢，字體流美，此“教”字“土”部橫畫長展，“土”部上“丿”畫收緊，收放鮮明，右部“文”旁上“丿”短促，捺畫長舒展，整幅字收放自如，個性明顯。與《妙法蓮華經第二》之“教”字部首收放正好相反，而體勢更顯平衡，教”字“土”部橫畫收緊，“土”部上“丿”畫長舒，右部“文”旁上“丿”長展，分量恰到好處。再看第二個“藏”字，褚體更顯的平正柔美，結字嚴謹，《妙法蓮華經》卷二“藏”字向右上取勢，“臣”部更為緊湊，長捺放出，兩字體勢略顯不同，而用筆基本一緻。再看“師”字，褚體以平正和美為主，字内空間布白勻稱，《妙法蓮華經》卷二“師”字右上取勢，相對褚體，更顯跳宕，筆畫更加剛勁鋒利。從上述兩種字體的結構和筆畫分析，褚體更加柔和勻稱，而《妙法蓮華經》卷二更加險峻，兩字在字法、筆順上能保持高度的一緻性，筆畫瘦勁，收放合宜，整體風格楷法嚴謹，法度森森，是初唐楷書的典型代表之一。

是卷全長約七米，為《妙法蓮華經》卷二，起于卷二譬喻品第三“力、無所謂，有大神力”，終于卷二末“妙法蓮華經卷第二”，卷末拖燕尾，最是完整，細烏絲欄，品相完好，未經裝裱，可觀初唐麻紙原貌，紙經染色，且又砑光，又稱“經黃打紙”，質地細薄潔淨且又韌實，與吐蕃統治敦煌及歸後之義軍時代寫經紙迥異。可見初唐國力之強盛，文化之被及，手工業之發達。

而自八世紀以後寫經楷法略見不整，直至八世紀晚期吐蕃統治敦煌，更是漸有亂象。而細分來看，初唐書風亦有早晚漸變。今以唐武則天久視元年（700）所書《三藏聖教序》作為比對，可以發現，到武則天時期左右，風格已不如隋末唐初風格之峻整秀麗。參見饒宗頤主編《敦煌書法叢刊》第十八卷《碎金》第一分冊P17-19，伯希和發現，現藏于法國盧浮宮，編号Pelliot Chinois 3831。久視元年尚在初唐，較之《三藏聖教序》雖楷法嚴謹，但筆法已少方圓俱備、婉妙空靈之态。而此卷《妙法蓮華經》卷二初唐楷書相比，《妙法蓮華經》卷二更顯上等，結體凜然有序，筆法飄逸靈動，收放自如，譬如樂曲，平鋪直叙則淡而無味，唯和以節律起伏方動人心，書法亦如是。是卷盡顯書趣，實楷書神品。

（圖為《三藏聖教序》藏于法國盧浮宮，編号Pelliot Chinois 3831）昭和25年（1950）此卷曾作為二十餘卷敦煌寫經展品之一于古屋幸太郎柏林社展覽。在《考證》一篇文章中，除過錄寫經文字之外，另引用有藤枝晃著述和《書道全集》文字，《書道全集》中敦煌寫經“黃仕強傳”有關圖文亦有采錄。日本學者、書道學家中村不折認為“黃仕強傳”為唐高宗永徽三年（652）之後不久書寫，而栗山萬葉莊山人則以為此卷書法與“黃仕強傳”書法頗為相似，當是同時代書寫。

（圖為唐高宗永徽三年（652），《黃仕強傳》）

北京榮寶2020秋拍拍品

《妙法蓮華經》

LOT.1070 初唐法書《妙法蓮華經》（東晉）姚秦三藏法師鸠摩羅什譯提要：是卷全長約七米，為《妙法蓮華經》卷二，起于卷二譬喻品第三“力、無所謂，有大神力”，終于卷二末“妙法蓮華經卷第二”，凡16紙，其中整紙14，殘紙2紙，整紙長46厘米，紙高26厘米，烏絲欄高20厘米，每紙28行行17字，卷末拖燕尾，最是完整，細烏絲欄，品相完好，未經裝裱，可觀初唐麻紙原貌，紙經染色，且又砑光，又稱“經黃打紙”，質地細薄潔淨且又韌實，與吐蕃統治敦煌及歸後之義軍時代寫經紙迥異。可見初唐國力之強盛，文化之被及，手工業之發達。

局部

此卷書法飄逸靈動，精妙絕倫，信初唐名手所書。至七世紀中期終成定式，為唐代書法第一次高峰，也是寫經書法最為精妙之時代，其楷法森然足為萬世宗法，此卷《妙法蓮華經》之書法為初唐楷書最上等，結體凜然有序，筆法飄逸靈動，收放自如，譬如樂曲，平鋪直叙則淡而無味，唯和以節律起伏方動人心，書法亦如是。是卷盡顯書趣，實楷書神品。

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