一笑三語：相背、相向、相揖——聊書法結字之向背法

昨天三語聊書法之結字的基礎平正安穩，隻有把基礎的結字學好，才有利于再學習其它的結字方法。今天在平正安穩的基礎上聊聊向背分明的結字法。東漢蔡邕《九勢》指出:“凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。”從這句話的意思可以說，凡下筆結字，都使上部覆蓋下部，下部承接上部，使上下兩部分的形狀和态勢互相呼應，不要使孤立脫節勢背。仔細看這句話，隻說了“勢”不要相背，為什麼？因為有很多字的結構外形上相背，也就是說即使形态相背，也要保持字勢相應。所謂“向”與“背”相對，其實是書法理論上的對偶範疇。向，說的是字結構之兩部分相向者；背，也是兩部分相背者。向背，即字體左右兩部分的相向和相背。通常在書寫時為筆墨技法和章法結構的重要因素之一。特别在點畫用筆間，字的結體、行間，乃至一幅之内都有向背的細緻變化及其不同處理，其辯證關系。無論“向”或背”均要各有體勢，各得其所，相互顧盼呼應，神氣貫通。古代書家對向背在結字中，尤其重視。南朝齊王僧虔《筆意贊》雲：“粗不為重，細不為輕。纖微向背，毫發死生。”唐代歐陽詢《三十六法》雲：“向背，字有相向者，有相背者，各有體勢，不可差錯。”唐代孫過庭《書譜》雲：“用謂點畫向背之類是也。”唐代張懷璀《玉堂禁經》雲：“今論點畫偏旁、用筆向背，皆宗無常、逸少，兼遞代傳變，各有所由，備其軌範，并列條貫。”張懷瓘《論用筆十法》雲：“偃仰向背，謂兩字并為一字，須求點畫上下偃仰離合之勢。”宋代姜夔《續書譜》雲：“向背者，如人之顧盼、指畫、相揖、相背。發于左者應于右，起于上者伏于下。大要點畫之間，施設各有情理，求之古人，右軍蓋為獨步。”明代李淳《大字結構八十四法》雲：“向者雖迎，而手足亦須回避……背得固拙，而脈絡本自貫通。”然，就結字向背而言，從書法軌迹看，篆書到小篆，相向形更為顯著；隸書到八分，顯然成為相背形；章草到今草，脫盡隸意，成為相向形；楷書到中唐，顔真卿“以篆入楷”，變相背為相向之形。蔣和《書法正宗》說：“畫多則分仰覆，以别其勢；豎多則分向背，以成其體。”是說即多橫并列須有俯仰，多豎并列應分向背。我認為其實所謂“仰覆” 或是“向背”都是強調筆畫之間或相應、或相抵的勢感關系，這樣筆畫之間随着筆勢方向的變化就具有了張力，結字有法有化，而不是死闆的平行，克服了如同布棋子、算籌的弊病的。在此，“仰覆”和“向背”雖說針對平線或直線的橫豎而言，而我覺得對于斜線的撇、捺，也應同樣避免其平行，則可以采用筆勢走向相交的方法。簡而言之，向背運筆結字法是書寫的一種技法。與"向相"相輔相成。要求同一方向之筆畫避免平行和雷同，盡量做到違而不犯，和而不同，既多樣，又統一。

範雲峰壬寅五月初五（端午）北京早安！

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