1799年，浙江杭州，富甲一方的絲綢商吳葆真的夫人，生下一個粉妝玉琢的女嬰，夫妻倆欣喜萬分，給女兒取名為吳藻。

當然，夫妻倆自然也不會想到，以後他們的這個女兒會成為一位名滿南北的著名女詞曲家。

由于家裡隻有吳藻一個寶貝女兒，因此被全家視為掌上明珠極盡疼愛，含在嘴裡怕化了，抱在懷裡怕摔了。因此，與那些命運多舛的才女相比，吳藻從小就被泡在蜜罐裡生活。

也許，越缺什麼，就越想要什麼。

正因吳葆真是個地地道道、家大業大的商人，因此對書香風雅特别在意，加之吳家往上十幾輩人都沒出過有名的讀書人，因而非常注重對女兒教育的培養。

為了培養女兒的才學，吳葆真不惜花重金聘請很多名師來教授吳藻讀書識字、作詩填詞、彈琴譜曲、琴棋書畫等。

吳藻從小天資聰穎，才思敏捷，她沒辜負父親的厚望，在名師們的教導下剛過及笄之年，就詩書情畫樣樣精通，尤其在填詞上很有造詣。

有優渥的家境，有疼愛的父母，有名師的指導，吳藻的童年既無憂無慮、甘之如饴，又充滿奮進與情趣。在這樣的家庭氛圍裡，吳藻踏雪賞梅，月下撫琴，與燕子低語，與花兒談心，日子過得十分舒心。

于是她将自己的快樂心境都寫在了《如夢令》一詞中，一起來看看：

　燕子未随春去，飛入繡簾深處，

　軟語多時，莫是要和依住？

　延伫，延伫，含笑回他不許。

詞中充滿了懷春少女一副天真爛漫的無限嬌态。

随着時光的流逝，吳藻漸漸出落成一位才高貌美的絕代佳人了，她的詩詞功力非凡夫士子所能及了。

她非常向往的生活是三五好友聚在一起，互相詩詞唱和，指點品評，或朗月風清，或踏雪尋梅，或薄酒香茗等。這其實和魏晉時期才子之間的“清談”之風很類似。

但那時，在吳藻老家仁和這樣的一個小縣城裡，根本沒有什麼文會之類的，加之當時閨閣女子也不能随意抛頭露面，因此她隻能對自己的才情孤芳自賞了。

很快，吳藻到了婚嫁的年齡，由于才高貌美、家境富裕，吳藻也了一塊香饽饽，來求親的人絡繹不絕、踏破門檻，成了“吳家有女千家求”。

因為吳家是當地數一數二的富商，那時講究門當戶對，來求親的大多都是胸無點墨的纨绔子弟，這些都被吳藻一口拒絕了。加之剩下的都是才能不及她的清貧子弟，因而吳藻同樣看不上。

而像仁和縣這樣的小縣城，才子本來就有限，就算有才高八鬥的清貧士子也不敢高攀吳家。因此，選來選去，久而久之，如此才貌雙全的女子竟成了一個“剩女”，她的芳齡一拖再拖，最後竟拖到了22歲。

要知道，古代青年男女的成婚年齡也就13-14歲，22歲在現代不算大齡，但在古代卻已經是一位“老姑娘”了。

為此，吳藻的父母開始着急得火燒眉毛了，畢竟那時講究“女大不中留”。于是悉心給女兒物色了一個門當戶對之家-同城的絲綢商黃家。

吳藻很無奈，在父母的好言相勸下，隻得答應這門婚事，她倒不是真的滿意這門親事，實在是苦等之後的絕望與冷漠。

吳家和黃家，都是當地首屈一指的富戶，兩家聯姻辦得尤其風光而隆重，吳家送親嫁妝堪稱十裡紅妝，吳藻坐的大花轎是16人擡的，鎏金溢彩，十分喜慶，鞭炮聲、鑼鼓聲響徹雲霄，場面蔚為壯觀，圍觀的仁和縣百姓們人山人海，到處是一片喜氣洋洋。

但是，吳藻卻沒有新嫁娘的欣喜與嬌羞，表情與内心非常淡然，仿佛已經看透了以後婚姻生活的平淡如水與毫無波瀾。

黃家與吳家，境況很相似，都是家境很富，但祖上幾代也沒出過有名的讀書人。吳藻的丈夫也少年開始學父親經商，除了會看賬本，其他書也沒看過，因而對有才情的妻子如獲至寶，極盡寵愛，甚至專門給她弄一間極其寬敞的書房，讓她時刻感受到書香氣。

吳藻見丈夫對自己讀詩填詞很支持，非常高興，以為丈夫也是一個懂風雅之人，兩人情趣相投。但每次丈夫忙完生意回來，她喜滋滋地給丈夫讀自己寫的詩詞時，丈夫隻是點頭稱好，卻不作評價，吳藻再看丈夫時，他已經呼呼睡去了。

吳藻頓時覺得丈夫是一位附庸風雅的粗俗漢，瞬間怅然若失，而暗自落淚不已。

其實，人生在世，能找到一個志向情趣相投的人作伴侶，其實也并非易事，也許夫妻之間更多的是柴米油鹽醬醋茶。

雖然丈夫不懂她的詩詞，卻在生活上對她照顧得無微不至，為不讓她創作分心，丈夫把一切生活瑣事都打理得井井有條，吳藻隻需享受自己的詩詞即好。

但吳藻對此卻十分憂愁，知音難覓空自彈，用琴音來發洩内心的不滿，又訴諸心事于一首詞《祝英台近》，詞裡是對丈夫的不滿與怨恨：粗俗，極盡讨好她，忙于生意，回家無心對她愛憐，等等。

其實，這時的吳藻确有任性的成分，或許她有任性的資本吧，不僅自己貌美多才，娘家和婆家都有實力，老公還那麼寵她，但有時不懂珍惜，也會悔恨終身。

吳藻的丈夫的确是一個地地道道的商人，不懂風雅，不懂詩詞，但卻妻子吳藻卻是真心實意、掏心掏肺的疼愛。他見妻子整日裡悶悶不樂，就讓她去結交一些能詩會文的朋友，以開心懷。

但仁和縣城懂詩詞歌賦之人并不多，更何況懂詩詞的女子了，因此丈夫想讨好妻子的想法也隻能擱淺了。然而這時，事情很快迎來了轉機。

那時清代提倡女性文學，像大才子袁枚和陳文述這樣的，就可以收女弟子。因此，吳藻趁機投在陳文述門下，此後認識了黃憲清、鮑之蕙等頗具風流的男作家、女作家等，如此增長了不少見識。

此此，吳藻與丈夫兩人的生活，便成了兩條截然不同的線，一個專門會詩友，一個早出晚歸忙于生意。

而吳藻一旦置身于那些情趣高雅、大談詩詞的文人中間，立即就如魚得水，整個人都歡快了不少，吳藻的詩詞在當時影響很大，她被大家譽為“當朝的柳永”。

為了便于更好地交往文人士子，吳藻還将經常将自己女扮男裝，與一些文人白日放歌，飲酒作詩，經常大醉而歸。這些行為顯然已經僭越了當時婦人的标準。

但是丈夫對此并不在意，隻要妻子高興，她想做什麼，他就支持什麼，他也毫不在意别人對妻子的說三道四，比如不守婦道等。因為在他的眼裡，妻子本來就不是尋常之人，不能以尋常之人的想法去束縛她。

這個男人真的是太好了，得夫如此，女子當珍惜！

然而，吳藻對丈夫的縱容卻不加收斂，反而更加肆無忌憚了。她玩得更起勁了，甚至穿起了男兒裝，逛起了青樓，喝起了花酒，甚至還對一個歌妓情有獨鐘。

吳藻本就長相俊美、個子高挑，脫下女兒裝，換下儒巾長袍的男兒裝後，俨然一個風度翩翩、英俊潇灑的美少年，因而随大家到青樓尋歡作樂，引得一位林姓歌妓對她眉目傳情。

吳藻原是逢場作戲的，後覺得有意思就與歌妓你侬我侬，好像情人模樣，對方要以身相許，她也裝模作樣應承下來，還為她深情作了一首詩。

發展到後來，有意思的是，吳藻竟還想着買個紅船效仿當年範蠡與西施歸隐一樣，與歌妓一同歸隐。因此有人說，吳藻或有同X戀傾向。但多半是吳藻骨子裡有好玩天性，也許隻是情感無依吧，聊以解悶而已。

不得不說，吳藻的丈夫真的很包容她，不管吳藻怎麼任性折騰，肆意妄為，他都從沒有責備過妻子，反而對她特别寵愛，而也許正是被寵愛得才會有恃無恐吧。

因此，吳藻是真的太幸福了。

然而，她仍然不知足，内心充滿了煩惱，畢竟再怎麼錦衣玉食都難填心比天高、才高氣傲。也許她向往的生活是有一個不食人間煙火的文人雅士，陪自己花前月下、詩詞唱和，但命運卻給她安排了一個務實而不通文墨的粗俗丈夫。

吳藻從小到大都生活在蜜罐裡，哪裡知世間生活的艱辛與不易呢？真實的夫妻生活更多的是油鹽醬醋的平淡，而不是花下品茗的風雅。

不僅如此，吳藻因為長期放浪形骸的瘋玩，多年無所出，沒給老黃家生下一兒半女，隻将個人的生活與感受放在第一位，而這也為她的凄涼下半生埋下了伏筆。

吳藻結婚10年，也即32歲時，丈夫因生了一場疾病，突然撒手塵寰，吳藻就此年紀輕輕成了一名寡婦。

然而，她對丈夫的離世，并不是很悲傷，有的隻是對丈夫個人的憐憫，她一直都覺得丈夫在她生活中沒什麼必要性，這個想法太可怕了，但很快就被打臉。

此後，在吳藻還想要向以前那樣生活時，現實卻給她一記響亮的耳光。

她發現她很孤單，也很無助，壓得她喘不過氣來，生活上不再有丈夫為她安排得妥妥當當；她再也聽不到丈夫對她的噓寒問暖，甚至連她讨厭的丈夫粗俗腳步聲也聽不到了......那一切她認為厭惡且多餘的東西，現在都覺得特别珍貴了，然而這些都不能複返了。

于是，她第一次破天荒地為丈夫寫了一首思念之詞《南鄉子》。

很多時候，人隻有真正失去了，才懂得想要珍惜，但是已經悔之晚矣！世界上最殘忍的事，不是沒遇到愛的人，而是遇到後卻又被自己傻傻弄丢了。

丈夫死後，吳藻才終于成熟了，真正認清了生活的真谛：隻有在身邊的東西才值得愛，才值得珍惜。

如今，丈夫不在了，她反而收拾起玩性，閉門不出，在南湖邊築起一處房子，守着梅林，閑來幽居寫詩，将自己的詞作整理成《花簾詞》《香南雪北詞》等。

這兩本詞集令吳藻名聲大震，遠播大江南北，而她對此早已心如止水，隻靜守南湖，不再讓心靈遠走高飛。

吳藻的曲，也為人稱道，尤其南北曲《仙呂入雙調》最為人傳誦。還有《皂羅袍》等纏綿悱恻，令人驚豔。因此，确切地說，吳藻是清代著名的女詞曲作家。

吳藻晚年時，絕迹文字，皈依佛門。

1862年，在吳藻守寡了31年以後，于63歲以皈依淨土的方式，來結束自己孤寂凄涼的餘生。

回顧吳藻的一生，前半生錦衣玉食、任性妄為，不僅被父母極盡寵愛，婚後還被丈夫接着寵愛10年，實在太過幸福了。

然而，老天是公平的，前半生有多幸福，後半生就有多凄涼。吳藻的後半生太過凄涼了，無兒無女，一個人獨守南湖，最終結束31年的守寡餘生。

吳藻的一生，都很極端。雖然婚後十年肆意妄為，卻也成就了她高絕的才情，成就了一代著名的女詞曲作家，甚至是“清代的柳永”，這樣看來倒也不妄前半生。

你們怎麼看呢？歡迎留言~~

（文中圖片來自網絡，如侵則删）

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部