一、寫作背景

《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王上》，是該篇上部分的第三章。 戰國時期，列國争雄，頻繁的戰争導緻人口大批遷徙傷亡。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以随意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。而一個國家人民的多少也是一個國家足穩定繁榮昌盛的标志之一。因此，各個諸供為稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外。 《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王上》，是該篇上部分的第三章。據《史記·魏世家》記載，梁惠王三十五年，“卑禮厚币以招賢者”，于是賢者數人其中就有孟子不遠千裡來到魏都大梁。二人一見面，梁惠王就想得到“以利吾國”的良策，孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”為對，指出專言求利的嚴重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉遊的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而後樂此，不賢者雖有此不樂也”為對，并通過曆史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨樂”的不同結果：文王關愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》這篇傳誦千古的政事問答。

二、字詞句

一、虛詞的意義用法：

1、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。　 （　之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性　　 　　于：對于，介詞。 　　焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。）

2、河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内。 　（則：就，便。副詞　　 　　其：那裡，代詞。指河内。　　　　于1：到，介詞，引進作為的對象。 　　其：那裡，代詞。指河東。　　　　于2：到，介詞，引進作為的對象。）

3、河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。（之1：結構助詞，的。　　　　之2：助詞，主謂之間，取消句子獨立性）

4、 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 　　（兩個“之”：結構助詞，的。）

5、孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。　　（以：用、拿。介詞）

6、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 　　（之：襯字，在動詞後，沒有實在的意義。） 　　（而：表修飾，作狀語，表一種伴随的狀态。）

7、或百步而後止，或五十步而後止。 　　（兩個“而”：表示順承關系）

8、以五十 步笑百步，則何如？” 　　（以：用、拿。介詞　　則：那。連詞　　何如：怎麼樣，行不行。副詞。）

9、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 　　　（耳：罷了。副詞）

10、曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 　　　（則：那，就。連詞　　之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性　 　　　　于：比，介詞　）

11、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 　　　（以：按照，依照。介詞）

12、養生喪死無憾，王道之始也。 　　　（之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性）

13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 　　　　（第一個“之”是：的，助詞。　　第二個“之”：指那五畝的宅地。即把桑樹種在那五畝的宅地上。）

14、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。 　　　　（之：的，助詞。(譯：雞、豬、狗的畜養)；也有個别書認為是“主謂之間，取消句子獨立性”。）

15、百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。 　　　　（兩個“之”都是：的，助詞。）

16、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。 　　（　之1：可以譯為“的”。　　之2：他們。指代學生。） 　　（　之3：的，助詞。　　于：介詞，在。）

17、然而不王者，未之有也。 （之：否定句中，賓語前置的标志。即“未有之也”）

18、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發 　　（兩個“而”都有“然而，卻”的意思，表轉折。連詞。）

19、人死，則曰：‘非我也，歲也。 　　　（則：便，就。連詞）

20、是何異于刺人而殺之 　　　　（于：跟，和。介詞。　　　　而：順承。表承接關系，連接前後兩個動作。）

21、王無罪歲，斯天下之民至焉。 （之：助詞，的。　　焉：句末語氣助詞,表陳述語氣。）

二、特殊句式： 　

（一）判斷句

　1、養生喪死無憾，王道之始也。　（也，語氣助詞，表判斷。）

　2、然而不王者，未之有也。　　　（“……者，……也”，表判斷。） 　

3、非我也，歲也。　　　　　　　（也，語氣助詞，表判斷。） 　

（二）省略句 　

1、(寡人)察鄰國之政，無如寡人之用心者。　　（省略了主語“寡人”) 　

2、填然鼓之，兵刃既接，（士兵）棄甲曳兵而走　（省略了主語“士兵”)

　3、（梁惠王）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（省略了主語“梁惠王”)

　4、（孟子）曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”省略了主語“孟子”)

（三）介賓結構作狀後置

1、則無望民之多于鄰國也　（于鄰國多： 介賓結構作狀後置　　于：比。　即比鄰國多。）

2、申之以孝悌之義　　　　（以孝悌之義申之：介賓結構作狀後置　　以：用　）　　　 3、頒白者不負戴于道路矣　（于道路負戴: 介賓結構作狀後置 　　于：在　）

（四）賓語前置句 　　未之有也　　　　　（即“未有之”。否定句中，代詞作賓語前置）　　

四、重點句子翻譯

1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走 。 譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝 譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3、斧斤以時入山林，材木不可勝用也 譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣 譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發 譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8、是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’? 譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9、王無罪歲，斯天下之民至焉 譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10、（梁惠王）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。 譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

三、結構與主題

結構提綱：

一(1):梁惠王提出“民不加多”的疑問。

二(2~4):孟子分析“民不加多”的原因。(比喻論證) (以打仗為例,引出“以五十步笑百步,則何如”的問題,讓梁惠王回答。當梁惠王做出正确回答後,孟子順勢亮明自己的觀點:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。”)

三(5~7):孟子闡述“使民加多”的根本措施。

(5)闡述“王道之始”的道理。(排比) (運用排比句,指出從“農”、“魚”、“林”三個方面達到使人民“養生喪死無憾也”的地步就是“王道之始”。

(6)闡述“王道之成”的道理。

(7)闡述“使民加多”應有的态度。 主題思想：孟子一生在宣揚的學說中包含兩個重點即王道論和性善論。本篇談的是王道論，其雖然通過他與梁惠王闡述了一個以五十步笑百步的道理，其本質上還是在讨論王道，闡述了行王道者得天下的道理。

四、藝術手法

善用比喻是文章的突出特點。孟子批評梁惠王治國不盡心是很尖銳的，但通過“五十步笑百步”的比喻，通過一個寓言故事說理，既緩和了氣氛，文字顯得從容不迫，又達到了目的。氣勢充沛是文章的又一特色，在第三部分暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節铿锵，氣勢充沛。

五、重難點

六、闆書設計

七、背誦默寫

背誦全文

八、鍊接高考

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