意識可以決定人的發展方向，明清社會女性意識的提高就決定了女性的未來發展方向，而之所以出現這樣的局面離不開社會的發展進步。

精神世界的交流更能體現人與人之間的特殊感情，平等的社會地位離不開高層次的精神交流。明清女性文化的熱情高漲讓人與人之間精神交流的機會增加，這對改變當時女性社會地位起到了潛移默化的作用。那麼當時的女性地位究竟是怎樣的呢？我們一起來分析一下。

《紅樓夢》不是詩集的集合，但《紅樓夢》中的人物描寫卻充滿了詩的韻味。作者運用很多表現手法将小說中的字句凝練，同時，卻仍能保持文意隽永，使整篇小說具有詩所特有的節律與韻味，這就促使所有的人物形象都表現出和諧優美的抒情特質。

我們知道每個心靈都有自己的想法，每個人的外在同時也在展現每個人的内心世界，通過對人物形象的塑造，展現人物的性格特質，這便是作者最吸引人的描寫手段。

《紅樓夢》中雖然沒有對外表的刻意描寫，作者一筆帶過描寫對象的外形體态，但是通過重點描寫人物的神情和環境的風緻意蘊，更能讓人物的神韻深入人心。

借助優美的語言描寫和富有節奏的故事情節，弱化了人們對于人物認知的習慣，促使大衆在沒有人物表象特征的描繪下更深層次地體會人物的内心想法和人物特性，沒有直言卻讓人感受萬千，這便是他的巧妙之處。

除了對于人物的細緻描寫，整篇小說的亮點還在于整體的小說意境。小說通過相同的抒情寫法，将自己的内心映射在人物品格上，使客觀的場景變得更加引人深思，這樣的人物品格通過反應得到放大的展現，更能構建隽永凝練的詩的意境。

都說詩展現的是詩人的情感，本書也不例外。作者通過心靈和自然環境的碰撞給讀者帶來新的體驗，《紅樓夢》中女性的心靈和奇妙清透的仙境相互配合，散發出濃郁的文化氣息，讓人沉醉其中。

如小說中描繪的大觀園裡女兒們聯詩作畫和鬥草猜枚等的玩樂場景就非常符合中國傳統文人優雅真性情的特征。她們無憂無慮，沒有彼此的追名逐利，有的僅僅是小女孩之間的青春快樂，其中的浪漫清晰可見。

作者除了展現小女孩的青春快樂外，在作者描繪的大觀園中，很多女性也都展現出了不與世俗同流合污的姿态，她們大多獨立于世，給人一種人淡如菊的感受。書中描繪的“花”可以稱得上是對青春女性的贊揚，蘊含着作者對她們的感慨。

當然也不僅僅有淡雅的角色，對于性格熱烈的女性也有很特别地展現。例如刁蠻狠毒的鳳姐也有美麗迷人的一面，她作詩論畫，展現真率和靈氣都閃爍着詩人智慧的光芒。

除了對女性形象的描述之外，作者對于女性出身也有一些描述。明清時期雖然對于女性文化有所重視，但很多人的思維并沒有得到轉變。“男主外，女主内”仍是很多人心中的真實想法，将女性作為男性附屬物也是常有的事。

對此，作者通過對比将兩個世界展現在讀者面前：一個是被統治的女性世界，她們大多是被壓迫的丫環和地位低下的女子。另一個是處于統治地位的男性世界，無論地位如何都比女子要高得多。這樣明顯的對比表明作者發現了這樣的問題卻并不認同這樣的地位分配。

文中的大多數男性對于女性處于賞玩和俯視的态度，為了更好地滿足男性的生活和精神需求，很多女性被貼上“相夫教子”的标簽，這種現象表明，當時女性的價值并沒有被認可。

其次，從當時的意識領域來看，現實的女性文化并沒有和意識共同進步。在當時的環境狀态中，女性的文化創作受限，被壓迫的女性根本沒有機會覺醒意識，或者說沒有展現價值的機會。

在被壓制的社會環境中，無數女性無法施展自己的才華，被自己的出身所束縛令人十分無奈。文中所表現出來的女性理想人格成功打破了當時男性和女性不平等地位的現狀，也表現出作者對于女性理想人格的贊同和欣賞。

女性的出身讓很多女性難以展現自己的才華，在女性文學得到反響後，面對現實，僅有少數女性選擇走上 “少雅趣”的道路，當時意識的覺醒僅處于少部分人心中，這使得女性文學難以受到重視。

在那些已經覺醒意識的女性中，王貞儀算是一個領軍人一般的存在，她是清朝一個很有天分的科學人才，對天文、氣象、地理、數學和醫學均有研究。然而，身為女性的她卻不能得到和男性一樣的研究條件。面對種種不公平的待遇，貞儀憤怒地表示：

“豈知均是人，務學同一理。”

雖然前代的武則天和黃崇嘏展現了女性的智慧給了很多人勇氣，但明清女性對于社會地位不公平發出憤慨的情況也是前所未有的，這說明女性文化的發展讓女性開始重視平等和獨立的社會地位。

明清社會為女性思想的發展創造條件，卻不肯改變心目中女性的依附地位，這讓衆多女性在自我之“才”和婦人之“德”之間搖擺不定，這必然會給女性帶去困惑與痛苦的思想鬥争。

事實上，明清的女性文化更多地體現在女性的創作能力上。在明清以前，很少有女詞人的身影，而明清時期的女作家相對來說比較多，她們互相交流，留下了很多佳作。

然而，優秀的才華也無法抗争根深蒂固的思想。《紅樓夢》對于當時女性對文化的熱情和“女兒必然要嫁”的自然意識進行了深刻地反映，形象地揭示了女性無法在自身發展和禮教束縛之間作出選擇的尴尬場景，其中所蘊含的哲理意蘊讓人深思。

通過對整篇文章的語言分析，可以發現作者對于女性的精神文化呈現平等态度，甚至通過文中人物的語言來表達自己對女性地位不公的憤慨，十分具有曆史意義。

事實上當時女性的精神文化在一定程度上影響了她們的審美，中國先民衣服的原始樣态，是在茹毛飲血的時代用未經加工過的鳥獸皮毛來抵禦寒冷。随着社會的發展，人們漸漸有了自己的審美，開始制作可以展現自己優點的服飾，成功掀起了一番熱潮。

熱潮引領的是新的方向，人們通過不斷改變衣服的樣式顔色來表達自己的态度和個性，于是，越來越多的人開始美化自己，伴随着不同人的審美标準和色彩偏好以及文化内涵，不斷有新的服飾走入人們的生活。

服飾的發展是曆史的縮影，服飾代表着人類物質和精神的文化内涵。小說中人物的服飾，不僅僅是刻畫人物形象的需要，還是曆史發展的真實寫照，更是人物内心世界的外化，作者想表達的情感是對人物所處的曆史環境和社會環境的真實寫照。

從文章中分析，我們可以看出作者對于女性的服飾描寫較多，說明對于女性的審美，作者持欣賞态度，雖然種種的不公對女性十分不友好，但她們還是憑借自己的精神世界給自己帶去新的色彩，生動形象地展現了具有思想的女性形象。

其中，文中作者對于服飾色彩的描述非常詳細，例如将紅色多用于男性服飾上，綠色多用于女性服飾上，這在一定程度上是為了表達男性和女性的特殊地位。通過對比我們可以發現，紅色象征着地位高尚，綠色代表着輔佐，相對地位較低，這是作者埋下的伏筆。

而在人物的重點性格刻畫上，作者卻并沒有選擇對于服飾進行詳細描述。畢竟在他看來，服飾代表着階級，作者更願意讓我們了解人物的正常性格特征，而不是帶着一定的主觀色彩。

《紅樓夢》的價值不在于究竟記載了中國發展史上多少巾帼英雄的偉大業績，也不在于保存了多少古往今來才女佳人的優秀詩作，主要在于它重點展現了中國女性豐富而獨特的文化性格，這對整個社會都有很深遠的影響，也給後世帶去了深刻的思考。

閱讀書籍後，我們可以對當時的社會表示不滿，也可以憤慨地表達自己的看法，但我們不能隻看問題的表面，因為這不僅僅是人類的問題，更是社會的問題。隻有擁有正确的思想，才能更好地發揮自己的能力，而文中塑造的優秀女性正是我們應該學習的榜樣。

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