愛美之心人皆有之。這句話我不知道是誰說的，但大家都是這麼認為的。但愛美之心并不是人的本能，而是動物的本性。

古漢語的“美”，實際上是指羊群中的公羊之美，也就是頭羊之美。公羊之所以美，與母羊相比，其身軀高大，兩個對稱的犄角螺旋地彎曲着，由粗到細，具有幾何學上的流線型之美。加上公羊荷爾蒙分泌旺盛， 其荷爾蒙的殺傷力就會使許多母羊俯首成臣。其毛色純亮，其眼睛炯炯有神，尤其精之力旺盛，深得衆多母羊的垂青。這本身就是一種萬衆矚目的美。 其實人類中像西門慶與潘金蓮等男女苟且之事也都具有這樣的審美觀。

這種美有外在感官的美，也有荷爾蒙之美，也就是雄性之美。古人看到了這一點，所以以公羊的特征創造了古漢字“美”字。并先後演化引伸出善、祥、羨，羔等多個帶有“美”的基因，且寓意比較美好的漢字或詞組。再如羨慕、蕩漾，鮮美詞語等。

古人把公羊之美認為是天下大美。但這僅僅是對動物的認知，也是表象之美。并且通過此美，來定義人間之美。

有公羊之美，也就有公鹿之美。與公羊一樣的審美觀，古人把公鹿之美的“鹿”稱作為“麗”。鹿一般都是雙雙出沒，夫妻結對出行，可以說是一種感情的動物。繁體字的鹿上部不就是個麗字嗎。如此，就有了詞語“伉俪”等詞語。而“麗”即是一種普遍之美，但更多的是指一種“内在”之美。我們說的“美好”和“麗質”這兩個詞正好表示外在的美和内在的美，是截然不同的兩種美。也就能看出“美”和“麗”的不同和區别了。

遠古的時候，美就是美，麗就是麗。一個單字，就把事态、形态表示得非常清楚。而現在，漢字的模糊化、詞語化，非常的不倫不類，已經完全掩蓋和颠覆了古代漢字固有的密碼。

說人間大美是公羊之美，也應該包括公鹿之美。當然，植物也有植物之美。植物之美就是“秀”。植物從拔苗而起，到秋黃枯死，哪個階段最美?古人認為是植物種子的灌漿期。灌漿期也就是植物的“懷孕”狀态。古人認為女人懷孕期間是最美的狀态。以此為依據， 所以也把植物的這一時期認為是最美的時期。如秀色，秀美，秀麗，秀才。它本身就是一種形态之美。

對于美的邏輯關系問題，古人看得很清楚，分得很細緻。我們說一個人很優秀，其實是借用植物灌漿期的一種大美狀态，來表示人的優秀狀态。

由此可以說來，人間大美就是公羊之美，公鹿之美，植物灌漿之美三種狀态的結合。

從邏輯學的觀點看，公羊之美是一種形象之美，公鹿之美是一種内在之美，植物的灌漿期之美是一種形态之美。

三種不同的美放在一起才是人間大美。這三種之美融合在一起才是真美。也就是動物之能美。

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