沒錯，在國内的一些道觀裡，确實是有着觀音的存在的！
比如我國的著名道觀——白雲觀，裡面有座慈航殿，裡面供奉的就是觀音菩薩，隻不過裡面不是叫“觀世音”，而是叫做慈航普度天尊。
我們都知道，佛教起源于印度與華夏土生土長的道教乃是兩個完全不同的教派。在我們這兒，佛道之争曆來有之。比如咱們再武俠小說裡面常看到的“少林武當”那就是一種基于現實的藝術體現。
佛教和道教是兩個不同的教派沒錯，但是所謂入鄉随俗，任何外傳教派想要發展，本土化是一個很好的方向。我們都知道佛教是外傳自天竺，距今已經差不多兩千年的曆史了。再這個過程中，其免不了會和華夏本土文化相融合。
于是乎，許多道教裡面的神話人物，也成為佛教的供奉之人。
事實上，像觀音這樣的例子不少，比如道教的關聖帝君，在佛教裡被尊稱為“伽藍菩薩”！
白雲觀所供奉的這個慈航普度天尊，也叫慈航真人，慈航大士，她是道教神話體系中的人物。在《靈寶經》、《封神演義》這些道教典籍和神話小說中，都有出場，是元始天尊坐下十二金仙之一。
普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相傳商王時修道于此，已得神通三昧，發願欲普度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士。道場在普陀山——《曆代神仙通鑒》看到上面這一段兒，大家應該就很熟悉了，這不就是觀音菩薩嗎？
印度佛教傳入中國以後，吸收儒道文化相互借鑒，相互影響，最後相互認同，最後呢，慈航真人，便也成為了佛教的觀音菩薩。
事實上，這就是佛教為了能夠在華夏紮根，尋求文化認同感的一種辦法。
老子化胡的典故大家應該不陌生吧？
“蓋為老子西出關，過西域之天竺，教胡。浮屠屬弟子别号，合有二十九”——《三國志》。咋一看，這好像是道教在為自己臉上貼金，貶低佛教。其實不然，這是佛教在拉關系呢，說自己和道教乃是同源，如此一來，那就更容易得到廣大群衆的認可。
熟稱：蹭熱點！
不然你以為佛教為什麼能發展得如此之快？
總而言之，佛教雖然出自印度，但是咱們這兒早已經自成一派，具有很強的本土性！
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