紙筆墨硯是中國古代的文房四寶，硯雖然拍在了第四位可是硯台的作用不容小觑，沒有硯台墨就沒有合适的載體，沒有墨和硯，筆的作用就發揮不了，所以硯雖然排在最後作用卻舉足輕重。硯台不僅作為文房四寶流傳下來，作為收藏品硯台也具有很高的收藏價值。作為藏品硯台 的故事也有很多廣為人知。
硯台
宋朝康定元年，包拯從揚州府天長縣調任端州知郡事。包拯在宋代已是一名家喻戶曉的大清官，世人稱其為“包公”、“包青天”。包拯主政端州3年，政聲斐然。他因地制宜，開創了端州桑基魚塘式農業；創建了端州第一個交通和郵政總站，創辦了端州第一所公立學校；設立了一座龐大的儲糧備荒的谷倉—豐濟倉；還派人加固西江堤圍，防止洪水災害；又派人在城裡挖了七口水井，讓居民喝上幹淨的井水，不再因喝髒水生病；處治貪官污吏，為民除害，為端州百姓做了許多好事。這幾件大事，是包拯為端州成為西江中下遊政治、經濟、文化教育中心而作的貢獻。
三年後任期滿，包拯要離開端州赴京，端州百姓感恩戴德，全民來送這位包青天，百姓無金銀感謝，唯有當地貢品端硯尚可作為禮物贈送這位好官。此事包拯知道，一口謝絕，堅持不要一台端硯。這就是“不持硯歸”，誰料中間有人實在是想感謝包公，就偷偷在行囊裡塞了一個端硯。官船在一片贊揚聲中解纜沿西江而下，不久就到了羚羊峽。本來風和日麗，天色晴朗，但這時風雲突變，烏雲翻滾，濁浪排空。包公感到事有蹊跷，便命家人包興把随行人員叫來查問。随從書僮忽然跪下：“大人，有一事我忘了禀告，離開端州之前有人特地送給大人端硯一台，因小的認為是小事，沒有啟禀，私下替大人收了，現放在船上。”
包公祠
包公一聽，當即命令書僮從速将硯取出，果然是方好硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳。包公一拿端硯到手，旋即抛到了江裡。說也奇怪，硯一落江，頓時風平浪靜，雲開日出。随後，就在端硯下沉的地方隆起了一片沙洲。包裹端硯的黃布，掉進水裡，順流而下，一片黃光，後來成為沙灘。這便是傳說中的“硯洲”和“黃布沙”。後人在硯洲修建了包公樓以紀念包公，又在端州的麗谯樓門口刻上“星岩朗曜光山海，硯渚清風播古今”的對聯，頌揚包公的清廉，如今，這副對聯還清晰可見。“峽硯清風”已成為肇城八景之一。
包公的故事廣為流傳，“不持硯歸”也帶有一定的神話色彩，但卻很好的介紹了端硯和包公，用端硯的價值來襯托包公的正直、清廉，同時也用包公的品質來說明端硯的價值。
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