孔子、孟子和荀子。

　孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮)人，先祖為宋國(今河南商丘市夏邑縣)貴族。中國古代的大思想家和大教育家、政治理論家，儒家學派的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木铎”，是當時社會上的最博學者之一，被後世尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

孔子一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱“至聖先師，萬世師表”。孔子死後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經典的《論語》。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領部分弟子周遊列國。

　　孔子幼年喪父，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家。

孔子的思想核心是“仁”，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經》，重要的文獻《尚書》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以删修，成為我國曆史上第一部編年體史書。《論語》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個重要思想來源。

孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子輿，戰國時期鄒國（今山東濟甯鄒城）人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。

孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，随後退隐與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論彙編于《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。

宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。韓愈《原道》将孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公·樹宸”，尊稱為“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。

孟子是儒家最主要的代表人物之一。是中國古代著名思想家、教育家、政治家。他是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發揚了孔子的思想。孔子是大成至聖，孟子被稱為亞聖。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為“孔孟之道”。

荀子(約公元前313-前238)，名況，趙國猗氏人，時人尊而号為“卿”，為戰國末期趙國人，是著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被後人拿來跟孟子的“性善說”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為“辭賦之祖”。

荀子年五十開始遊學于齊國，曾在齊國首都臨淄的稷下學宮任祭酒。因遭讒而失楚國，任蘭陵令。以後失官家居，著書立說，死後葬于蘭陵。著名學者韓非、李斯均是他的學生。

　　荀子是一位儒學大師，在吸收法家學說的同時發展了儒家思想。孟子創“性善”論，強調養性;荀子主“性惡”論，強調後天的學習。這些都說明他與嫡傳的儒學有所不同。他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循着自然規律運行變化等樸素唯物主義觀點。

　　《荀子》是戰國後期儒家學派最重要的著作。《荀子》一書僅存三十二篇，除少數篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富于精煉，有很強的說服力和感染力。

　　荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特别着重地繼承了孔子的“外王學”。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起僞”的道德觀、“禮儀之治”的社會曆史觀，并在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。

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