知世故而不世故，曆圓滑而彌天真。

人的長相，分為外在長相和精神長相。

外貌可以通過妝容修飾，像陽光之下的鮮花，豔麗生輝；

而精神長相，則要通過修煉心靈，如牆角寒梅，無言自香。

意誠則心正，心正則品高。

這是一種精神境界，更是強大的心靈力量。

01 心善，則容光煥發。

一個人的“精神長相”取決于由内而外散發的氣質，是無法僞裝出來的。

要想有溫柔的笑容，就要有溫和的語氣；

要想有煥發的神采，就要有從容的自信；

要想有得體的談吐，就要有内在的修養。

當内心充滿柔和、安甯的時候，目光就如同秋水般清澈，無半分雜質；

當内心滿是市儈、狡詐時，就會不自覺露出兇相，讓人不敢接近。

内心是什麼樣子，散發出來的氣質就是什麼樣子，這就是所謂的“相由心生”。

一個人走過的路、讀過的書、說過的話，内在的修養、素質都會成為自我在面相上的展現。

02 心正，則玉樹臨風。

“竹”，時常被人用來形容君子。

不僅僅是因為它翠綠清秀的外表，更因其甯折不彎的正直、溫潤謙虛的氣質，始終保有的獨立品格，讓人見之忘俗，心生敬佩。

明朝民族英雄于謙曾經為它寫下一首詩：

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”

正統年間，宦官專權。

每逢朝會，各地官員為了讨好宦官王振，都會帶着金銀珠寶進京獻奉。

作為巡撫的于謙每次進京總是不帶任何禮品，同僚勸他：“你就算不獻金銀珠寶，也應該帶點土特産，送點人情呀！”

于謙看着腰彎得直不起來的同僚，舉起兩袖笑道：“我這不是帶了兩袖清風嗎。”

後人在繪畫于謙的模樣時，總是身形挺拔，站如松柏；

表面是在畫于謙的形象，實際上卻是在描繪他的“精神長相”。

一個人給人的印象是好是壞，不看他是否容貌俊美，不看她是否妝容動人；

而看其人的“精神長相”，看其舉手投足所散發的氣質，看其在細微處對人對事的态度如何。

心術不正的人，遮遮掩掩，畏畏縮縮，總是目光遊離，閃爍其詞；

内心幹淨的人，仰無愧于天，俯不怍于地，故而頂天立地，行得正，站得直。

03 成熟，使人相處不累。

有一句話說：“知世故而不世故，曆圓滑而彌天真。”

社會固然複雜，有時候不得不和一些事打交道，和一些人客套；

有的人逐漸被磨平棱角，成了自己曾經讨厭的模樣，也就是所謂的“變得世故”。

與世故不同，成熟不是經受挫折後的苟且，而是懂得把握分寸，将外在的磨砺轉化為内心成長的力量，将炎涼的世态洗練成寬厚的底蘊。

宋朝有位大臣叫呂蒙正，不喜歡與人斤斤計較。

在他升任宰相的時候，一位官員在底下悄悄地指着他說：“這個無名小子也配當宰相？”

呂蒙正假裝沒有聽見，大步走了過去。身邊的參政都憤憤不平，要去查問什麼人如此膽大包天，他急忙阻止。

散朝後，呂蒙正說：“一旦知道了他的姓名，那麼他可能會感到驚懼害怕，耿耿于懷，甚至視我為敵，這樣對誰都不好。

不知道他是誰，對我也沒有什麼損失啊。”

所有人都為他洞達而寬宏的氣度所折服。

成熟的人，雖然飽受世事風霜，内心卻依然保有一片福地；

縱然遭受挫折，卻始終以一顆寬容善良的心對人對事。

這樣的人，就像幽深靈秀的敬亭山，相看不厭；

就像靈動清澈的淙淙泉水，賞心悅目；

就像芳香沁人的清泉綠茶，分外舒心。

有一個詞叫“紅粉骷髅”。日月無情，英雄遲暮，美人白頭，沒有人能留住外在的皮相。

隻有修煉自己的“精神長相”，才能在時間的黃沙中，不染原本模樣。

不随歲月而消逝，反曆風霜而成熟。

來源： 儒風大家

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