關于餘秋雨先生的話題，網上已經炒得夠多的了。

隻不過，炒來炒去就是那些陳芝麻爛谷子的事情：

易中天說餘秋雨“很傻”，諷刺他不知進退；

王朔批他隻寫散文，不寫小說，算不上真正的作家，譏笑他沒有水平；

還有一些人說他棄發妻李紅，另娶演員馬蘭，品格上有虧。

餘秋雨先生

但在這些吵吵鬧鬧中，我發現一個特别有趣的現象，所有的批評者的批評，沒有一個話題是因為他的散文，也沒有一個人有根有據地批評他散文寫得不好。

那麼，餘秋雨的水平到底如何呢？

餘秋雨作為一個作家，真正能夠在社會和文壇上立足名世的的，則恰恰是他的文學水準和作品高度，可以說，餘秋雨以其獨特的散文創作，在文壇上獨樹一幟，樹立了自己的口碑和聲望。

所以，竊以為，那些所謂的批評背後的個中原因，有些是羨慕，有些則是妒忌。

易中天先生

我一直認為，所有經典作品的産生，都是于無人處走岀路來的拓荒，凡跟風模仿，人雲亦雲，都是不可能産生真正的好作品的，魯迅如此，陳忠實如此，餘秋雨也是如此。

餘秋雨一生做過幾個重大的抉擇。一次是七十年代後期，當大家還都沉浸在喧鬧中，以書為毒草的時候，餘秋雨卻選擇了遠離喧鬧，利用工作的便利，躲進了圖書館，埋頭于中外戲劇理論和文學書籍，鑽研戲劇理論，悄悄開始寫作《世界戲劇學》《中國戲劇史》、《藝術創造學》《觀衆心理學》等戲劇理論專著，進入上世紀八零年代後陸續出版，這使他在全國戲劇理論界放出了異彩，他因此得以獲得教授職稱，被任為上海戲劇學院院長，此時，他的年齡不過四十出頭。

餘秋雨一生中第二個重大抉擇，是對文學的癡迷和追求。餘秋雨是一個敏感而多情的人，也是一個執著而堅定的理想主義者，為了理想可以放棄一切的人。他從小愛好文學，多年的癡迷培養了他文學的禀賦和眼光，多年的訓練又造就了他精準而恣肆的筆力，在夢想的催生之下，他做出了一個大膽的決定：辭職，寫作。

我們知道，在新時期，作家基本是國家供養的。中國作家協會下面有46個團體會員，會員有1萬多人，這些作家絕大多數都是有單位的，或者各級作協組織，或者各種刊物機構，或者學院、機關，大多是由财政供給的人員，衣食無憂。

但另外一方面，中國的作家又是極少能靠寫作吃飯的，别看經常有一個什麼“中國作家富豪榜”，“作家收入排行榜”，上面的作家年版稅收入動辄千餘萬，少也有數百萬，網絡作家更是過億元，令人咋舌，當作家似乎成了緻富的捷徑。

諾貝爾文學獎獲得者莫言

如果這樣想，你就大錯特錯了，你看看上面都是哪些人？諾貝爾文學獎獲得者莫言，其他如餘華、賈平凹、易中天、王朔、郭敬明、韓寒、當年明月、唐家三少……而且，基本上都是那些人，間或略有更換，如此而已。

其實，絕大多數中國作家（我說的是持有中國作家協會會員證的作家），是靠财供養的，如果靠寫作，準得餓死。其實，在中國沒有幾個作家真正能靠寫作吃飯，更别說緻富了（出了名，成了名家那是極少極少的例外）。

王朔先生

原因是，一方面，中國的版稅不高，一般的作家，在報刊上發表文章千字百元已經不錯了，公開出版書，版稅百分之七也算看得你起，寫一篇萬字小說或散文，可得兩千元左右稿酬；出版一本定價30元、印刷5000冊的書籍（大多隻能出到這個數量，在中國，一次性出版2萬冊以上就算暢銷書），可得版稅10500元，扣去個人所得稅，作家入腰包的錢大約9000元左右。但寫一篇萬字長文、寫一部近20萬字的書，得花多少時間和精力啊！

所以，一般的作家，靠寫作吃飯，供養家庭，無異于癡人說夢。

魯迅靠寫作在北京購買别墅，贍養全家，至今還是一個無法逾越的神話！

魯迅先生

因此，餘秋雨想辭去公職，意味着他将斬斷對他的供應，也意味着他将口袋空空地去寫作，他當時在文壇既無舊作的積累，又無名氣的支撐，他這樣做，要麼是自己找窮，要麼是壯士斷腕，前途有多麼的不可逆料，隻有他自己和家人知道。

人生的道路有多種，但人最難的是邁出自己義無反顧的腳步，尤其是在本來接近功成名就之時。

1991年7月，作為全國最年輕的高校校長，曾經獲得過全國首屆戲劇理論著作獎上海市哲學社會科學著作獎，被評為、國家級突出貢獻專家、“上海十大高教精英”，被聘為上海市寫作學會會長、上海市委咨詢策劃顧問，已經在上海戲劇學院院長位置上幹得風生水起的餘秋雨，突然做出了一個令所有人都驚異不已的決定：辭去一切公職，專事寫作。

中年餘秋雨

當時，他正與妻子李紅分居兩地，也與傾慕他已久的黃梅戲表演藝術家馬蘭過從甚密。餘秋雨在那個自己名氣并不大、口袋裡的錢也不足以支撐考察的時候，決定放下一切，包括事業、家庭、金錢，行囊空空的他，當時唯一的向往，就是内心想要捕捉的靈感，和對文化追根溯源的執念。

餘秋雨做決定之前，真的是“口袋空空”。然而就在餘秋雨作出如此重大決定後卻因為經濟拮據幾乎無法成行時，是馬蘭拿出了她身上僅有的4萬元錢，給餘秋雨傾囊相助，餘秋雨得以寫出《文化苦旅》，與馬蘭無私的幫助是密不可分的，這也是後來餘秋雨冒着被人譏笑為“陳世美”而毅然與馬蘭走到一起的根本原因之一。

黃梅戲表演藝術家馬蘭

于是，餘秋雨連續23次向上級遞交辭呈，終于辭去了一切公職和榮譽職務，孤身一人深入大江南北，走向了荒山古刹，樓閣牌坊，走向了敦煌、陽關、三峽、洞庭，以“穿越百年血淚，尋找千年輝煌”為主題，穿梭于飽含着文化元素的山水之間，走進了曆史和文化的深處，系統考察中國文化的舊址和根脈，一路考察，一路思索，一路沉吟，一路創作，寫下了一篇篇“曆史文化大散文”，于1992年結集為《文化苦旅》出版。

《文化苦旅》出版後，一時洛陽紙貴，迅速風靡全國，此書因此成為了中國目前“印刷量最多的現代華文文學書籍”，餘秋雨也一書成名，成為了在中國最著名的江南才子和世界上最具影響力的華文作家。而且，時至今日，《文化苦旅》出版30年來，已經出版1000萬冊以上，一直高居中文閱讀榜的最前列，一直高居全國各大新華書店和網上銷售平台的前十名，至今不衰，被喻為中國當代“印刷量最多的現代華文文學書籍”。

餘秋雨親定版《文化苦旅》

《文化苦旅》無疑已經成為了當代文學的經典。

《文化苦旅》之後，餘秋雨又繼續深入考察，根據所看、所想、所思，接連創作和出版了《千年一歎》《中國文脈》《行者無疆》等“曆史文化大散文”作品系列，好評如潮，點贊無數，讓整個華人閱讀界驚喜不已，并由此開啟了風靡一時的文化大散文熱，模仿者不計其數。

英國哲學家、散文家弗朗西斯·培根曾經說過：

“世界上有許多做事有成的人，并一定是因為他比你會做，而僅僅是因為他比你敢做。”

别人不敢，你敢了，我想，這就是餘秋雨能夠成功的根本原因。

那麼，餘秋雨《文化苦旅》一書為什麼能成為經典，長盛不衰呢？

我覺得，有以下幾個方面的原因：

一是方向開拓的獨創性。餘秋雨決定以文學的方式考察和追索中國文化根源的時候，正是文學上西風東漸最勁的時候，彼時，中國作家醉心于西方現代派，對馬爾克斯、卡夫卡十分癡迷，争相模仿，尤其是對馬爾克斯的《百年孤獨》，包括莫言、陳忠實、賈平凹、蘇童、餘華、馬原、閻連科、格非、殘雪等後來名極一時的作家，都在模仿西方的作家和作品，并因此成名。但餘秋雨放不下的是内心的中國文化情結，他丢不下中國文化的根，所以逆時而動，逆流而行，去無人涉足處探索，去無人問津去叩問，在方向上與時流迥然相異，具有開拓性和獨創性。

賈平凹先生

二是體裁開創的獨特性。餘秋雨之前，散文通常分為四類：叙事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文。而餘秋雨憑借自己良好的文化素養，敏銳的觀察力，極高的文字駕馭力，以及生動的表現力，在深入探索人類文明發源和興衰的基礎上，發思古之幽情，以作今天之借鑒，将寫景、叙事、抒情諸方法齊上，融入曆史、文化、美學等諸多方面，在體裁上打破了傳統散文束縛，借山水古迹，探尋中國文化意蘊與人生真谛，探索中國文化的巨大内涵與中國文人人格，創造了獨特的“曆史文化散文”。《文化苦旅》是中國文學史上第一部曆史文化大散文集，之前，文壇沒有曆史文化大散文概念，《文化苦旅》出版後才有，在體裁上，《文化苦旅》有開創之功。

三是餘秋雨的散文是如此優美。孔子說：“言之無文，行而不遠。” 無論多麼深刻的思想，無論多麼精辟的道理，如果沒有優美的文字駕馭，是不可能傳播很遠的，更不可能成為經典。《文化苦旅》題材獨特，視角敏銳，思想深邃，以豪放華美、典雅莊重的語言，追懷和反思中國古代文化，從而探尋中國未來文化的發展方向，題材重大卻氣韻生動，文采斐然，讓人在文學的陶醉中深受啟迪。《文化苦旅》如一條長河穿梭在中國散文的天空裡，使滿天的星光更加光輝燦爛。《文化苦旅》中的珠玑之文，幾乎俯拾即是：

如《陽關雪》中的句子：

“中國古代，一為文人，便無足觀……當峨冠博帶早已零落成泥之後，一杆竹管筆偶爾塗畫的詩文，竟能镌刻山河，雕镂人必，永不漫漶。”

又如《沙原隐泉》：

“夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條進行分割，金黃和黛赭都純淨得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把風脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平适的波，不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快。”

再如《夜雨詩意》：

“不知道曆史學家有沒有查過，有多少烏雲密布的雨夜，悄悄地改變了中國曆史的步伐。将軍舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。不知道傳記學家有沒有查過，一個個雨夜，扭轉了多少傑出人物的生命曆程……無數偶然中隐伏着必然，換言之，堂皇的必然中遍布着偶然。人生長途延伸到一個偶然性的境遇，預定的走向也常常會扭轉。因此，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在曆史中占據着地位。”

充滿哲理的思辨，通過優美的語言娓娓道來，讓人在美好的感受中，受到文化和曆史的啟迪。餘秋雨的《文化苦旅》中，以及《千年一歎》《中國文脈》《行者無疆》等代表作中，幾乎全是這種優美而隽永的文章，那些精美的文字，如同散落在字裡行間的珠玉，閃爍着詩情畫意，折射出思想的光芒，讓人如在曆史與古典中穿越，時有意外之驚喜，讓人怦然心動。

因此，它們成為了經典。

賈平凹曾評價說：

“餘秋雨的有關文化研究蹈大方，出新裁。他無疑拓展了當今文學的天空，貢獻巨大。這樣的人才百年難得，曆史将會敬重。”

白先勇說：

“餘秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了。或者說，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。”

文壇大俠金庸先生

金庸先生作為文壇大俠也曾說：

“北京有年輕人為了調侃我，說浙江人不會寫文章。就算我不會，但浙江人裡還有魯迅和餘秋雨。”

将餘秋雨和魯迅相提并論，可見金庸先生對餘秋雨作品水平的認可和欣賞。

我于1992年所購的《文化苦旅》一書

我1992年購買了《文化苦旅》一書，近30年來，我的書房搬了三次，這本《文化苦旅》還一直在我身邊，如今書頁都泛黃了，我仍置于書桌上，時時閱讀，一是當成美的享受，二是當作文學的營養。

如果你想在這個繁雜而現實的世界中，了解曆史，探索文化，得到靜美的享受，提升人文品味，不妨看看餘秋雨寫給當代讀者的人文精神啟蒙書。這套《餘秋雨作品集》，是餘秋雨在七十歲高齡之時，重新全面審定的作品，也是他以自己的一生努力，期望給世界留下一個最完美的背影吧。

《餘秋雨作品集》（全四冊）

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