大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

這是北宋大文豪蘇轼所做的一首詞，是我們中學課本中必學的經典篇目。蘇轼朗朗上口的音律，華而不虛的辭藻仿佛又把我們帶入了那個充滿紛亂，同時又飽含兒女私情的三國時代。

三國，作為東漢之後的紛亂時代，存在時間足有百餘年。在這不短不長的時間裡，不僅有枭雄之間的你争我搶，極大地豐富了人類的戰争史，諸如官渡之戰，赤壁之戰和夷陵之戰等；更有才子佳人之間的凄美愛情故事。

和蘇大文豪詩詞裡提到的一樣，在三國時代最讓人們豔羨的當屬大小喬之間的愛情故事。她們姐妹倆都是那個時代典型的江南美女，姐姐大喬嫁給了東吳最有權勢的男人孫策，妹妹小喬則嫁給了東吳最有影響力的青年才俊周瑜。

一、 大文豪書卷下的神仙眷侶

才子配佳人，一個最有柔情的江南女子，一個是在當時最有影響力的年輕軍事統帥，在蘇轼的作品裡也極為看好這對新人的婚姻。一句“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。留給了後世之人無數的想象空間。

雖然世人在這裡，并沒有對小喬後來的婚姻情況作出描寫。但我們憑借自我的想象，應該很容易知道才子配佳人，一定是幸福美滿的。

想當年，在赤壁之戰中一戰成名的周瑜，成為整個東吳都受人敬仰的蓋世英雄。

在那個妻以夫為榮的時代，作為周瑜的妻子，小喬自然也是受到世人的敬仰。

二、 紛亂時代的愛情典範

在以男權為主導的封建時代，除了呂雉、武則天極少數的女性可以頂立于天地之間，将無數男性踩踏在腳下。然而，這些也都是建立在丈夫死後，她們才能有染指最高權力的機會。作為一名柔弱的女子，不是帝王後妃，也沒有過多的政治手腕，小喬顯然不是這當中的極少數。

當然，這也符合我們心目中賢良淑惠的江南女子形象。縱觀小喬的一生，在史書中出現的記錄基本都是陪伴丈夫一同出現。

在後世文學中，伴随着諸葛亮被神化，周瑜的曆史功績也逐漸被虛化而失實。作為主導無數次大戰的青年傑出統帥，被《三國演義》等著作描寫成隻懂得弄花賞月，小心眼妒忌心極重的小人。

小喬劇照

其實，周瑜被後世之人描繪成風流才子，與其有個賢良魅力的妻子是離不開的。随着三國時代的遠去，周瑜、小喬夫婦也早已經消失曆史的長河中，但有關才子佳人的故事且一直在上演。随着時間的流逝，他們已經幻化成文學創作中的“神仙眷侶”。

畢竟《三國演義》中周瑜的曆史形象已經被鎖定，有關他的風采早已經被諸葛亮奪取。既生瑜，何生亮，也成了後世之人感慨生不逢時的嗟歎用語。

雖然真實的曆史無情“背叛”了周瑜，将本屬于他的曆史功勞全然奪取。後世文學大家，又決定作為特殊時代的傑出人物，放棄描寫又極為可惜。思前想後，賢良淑惠的妻子剛好是描繪成“神仙眷侶”的絕佳人選。

新版三國小喬劇照

在描寫周瑜的風流之勢，文學家們不忘贊美小喬的美，諸如“可是今古風流，小喬美麗，隻許周郎得”、“何人與掃紅菜嶂，留得周郎伴小喬”諸如此類，都是有關于小喬傾國容顔的描寫。

随着文學的流傳度越來越廣，人們開始越發的對小喬的事迹起了興趣。人們都在好奇，在既往的文學作品中，對周瑜的一生都做了較為詳細的描寫。說他因為氣量狹小，被諸葛孔明活活氣死。這就是曆史上出名的三氣周瑜的典故。周郎自此也成為了氣量狹小的代表，顯然這與曆史上真正的周瑜相差甚遠，甚至可以說完全相反。

以周瑜的人品，在整個江東都是首屈一指的，無人不佩服其雅量。隻不過是《三國演義》的作者為了維護傳統禮制，有意擡高劉蜀集團，而故意踩踏“亂臣賊子”孫吳和曹魏政權的犧牲品罷了。

老版三國小喬劇照

周瑜死後，後世之人也一直在好奇小喬去了哪裡？

在那個以夫為榮的時代，随着周瑜的去世，有關小喬的記載也變得鮮有耳聞。但是翻開浩如煙海的曆史書籍，我們還可以找到零星的記載。可惜的是，這也是伴随男人一起出現的描寫。

小喬雖然美的傾國傾城，但伴随着周瑜曆史形象被後世曲解，她的白蓮花形象蛻變成“綠茶”，在元代刊印的《新全相三國志平話》中，将周瑜描繪成貪财好色的市井之徒，其妻小喬則成了依附丈夫，好嚼舌根的多事之人。好一個紅顔禍水，好一個黑鍋。

在杜牧那首廣為流傳的詩詞裡，一句“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”也是貶低周瑜，借男女之歡來歌頌曹操的功績。

劇照

真實的曆史上，曹操在世的時候，确實建有銅雀台，并且裡面也确實存有曹操從各處搜羅出來的美女，并被稱為“銅雀妓”。在杜牧的詩句中，也隻是世人的臆測，他認為周瑜、孫策都是英年早逝，大小喬正是青春靓麗，好不誘人的時候。所以在他的著作裡，就設想大小喬被曹操抓進自己的銅雀台，以供玩樂。

但并沒有任何曆史史書描寫小喬真的被曹操抓去了。如果我們想要追尋周瑜去世以後，小喬真的去向，還要另辟蹊徑。

三、 曆史上小喬的真實結局

雖然陳壽所編寫的正史《三國志》中，在周瑜去世以後，确實沒有再交代小喬的事迹。以至于後世之人也找不到一個準确的說法，她到底去了哪裡？

但是通過現存的各地周瑜墳墓，我們或許可以找到一些答案。

在今江西南昌、江蘇蘇州、湖南嶽陽和安徽廬江、蕪湖、宿松、南陵、巢湖市潘灣等地，都有東吳名将周瑜的墳墓。而在今嶽陽、廬江、南陵三地也有所三座有關小喬的墓地。

其中，最具有可信度的當屬廬江了。在《光緒廬江縣志》有着精準的計述：周瑜在逝世後厚葬于廬江東門橫街朝墓巷。其妻小喬便搬到廬江居住，在這裡一邊為郎君守孝，一邊撫養她們共同的孩子。在夫君去世十三個年頭以後，年僅47歲的小喬也因病去世，被後人葬在廬江縣城西郊，與丈夫的墳地遙遙相望。

周瑜劇照

不僅如此，《光緒廬江縣志》還不忘對小喬的墓地形式做了極為詳細的描寫：墓為平地起墳，有封無表，漢磚結構。墓前有石碑、拜台、列台屏石供，墓門東向。隻不過可惜的是，後來明朝末年因為戰亂小喬墓被毀，後世之人雖然重修，但在動亂年代又再次被毀。

結合周瑜墓地的逐漸确定，再加上《光緒廬江縣志》極為詳盡的描寫，我想小喬在丈夫去世以後的生活已經可以被确定：在丈夫死後，作為那個時代無心參與政治的女性，忍着喪夫之痛，駐留廬江旁，竭力撫育兩人的後代。然後慢慢老去，或許這樣平淡的結局，正是最真實的曆史吧……

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