幽默語言藝術?——談幽默語言在人際交往中的成功運用，我來為大家講解一下關于幽默語言藝術?跟着小編一起來看一看吧!

幽默語言藝術

——談幽默語言在人際交往中的成功運用

“如果人的心靈是敞開的話，我們就會看到聰明人與笨蛋心靈上并沒有多少區别，其差異僅在于前者知道如何對其思想進行有選擇的表達……而後者則毫不在意的全盤托出。”這是大約三百年前，英國著名作家兼政治家約瑟夫·愛迪生曾經說過的一句話。的确，人人都能說話，但并非人人都會說話。會說話的人往往能熟練的駕馭語言，恰當的運用語言。當然，許多會說話的人，也擅長于幽默語言，他們的話語總是妙趣橫生，洋溢着盎然的生機，令人回味無窮。

幽默語言在人際交往中尤有妙用，因為它能給交談者帶來心靈的愉悅，美的享受。列甯說:“幽默是一種優美、健康的品質。”在人際交往中，幽默的語言可以松弛神經，活躍氣氛，創造出一個适合交際的輕松愉快的氛圍，有時候一句得體的幽默言辭甚至勝過好多平淡乏味的攀談，所以——

幽默語言是一種有效的交際手段

幽默是一種行之有效、不可放棄的交際手段，因為幽默本身所具有的特性為交際注入了生機。

幽默很高雅。幽默絕不是輕薄和逗樂，也不是嘩衆取寵。英語中“幽默”(Humor)一詞原意就有“非低級趣味”的含義。老舍先生也說過:“嬉皮笑臉并非幽默”。幽默是人們高尚情操和完美人格的外顯，莎士比亞也說過:“幽默是智慧的閃現。”因此，交際中若能恰當的運用幽默，就能體現交談者高尚的情操，從而使交際活動順利進行，同時給對方留下深刻的印象

幽默能啟發心志。幽默不隻是為博得廉價的一笑，幽默語言委婉含蓄，意味深長，類比、比喻、雙關等修辭手法的運用，使幽默既引人入勝、妙趣橫生、令人發笑，同時又鞭辟入裡、啟發思考、令人回味。也就是說，幽默能使人在發笑的同時，領會到其中蘊含的智慧與哲理，在笑聲中得到啟迪。幽默又往往不直接提示問題的實質，而是給人以回味的餘地，比起直露的語言來。它更具有啟發性。正如德國著名演講家海因·雷曼麥所說:“用幽默的方式說出嚴肅的道理，比直截了當的提出更能為人接受。”

幽默能使人産生興奮。富有幽默感的語言生動形象、鮮明深刻，既令人發笑，又促人深思。從而能保持人的大腦高級神經活動的興奮性。因此，在交際中運用幽默語言，能保持交談者情緒的高漲，活躍交流氣氛，消除緊張拘束。

幽默很和善。幽默語言委婉含蓄、輕松自然、有趣诙諧，給人以溫和、友善之感。一般容易為人們接受。哲人萊卡爾曾說過:“幽默不是輕蔑，而是愛。”具有幽默感的人使人感到和藹可親、平易近人，這種人在交際中就必然受人歡迎，讨人喜歡。

幽默尤其在批評與教育中有着獨特的妙處。幽默語言用于正面教育勝過空洞的說教，而用于批評則勝于簡單粗暴的斥責。充分利用機智語言之妙可以使批評中的抵制情緒消減，從而引起被批評者的興趣、認可，這樣既不傷害人的自尊，又能使其明辨是非，達到教育的目的。

幽默是一種高層次的語言藝術，誰不希望自己的語言富有情趣、富有魅力，誰又不想在交際中妙語連珠，遊刃有餘呢?這就需要我們善于運用幽默技巧，幽默的方法多種多樣，象違反邏輯、撲空賣關、将錯就錯，巧換概念、望文生義、反常停頓、仿拟他物、形同意異等都不失為幽默之妙法。筆者下面就其中幾種，結合實際生活予以探究

幽默構成技巧

望文生義。在語言交流中，有時候無意地或明知故錯地隻按照字面理解詞義，得到與原解釋截然不同和結果，常常能使言語诙諧，收到意想不到的幽默效果。

有位經理主持會議，開宗明義地宣布:“今天的會議十分重要，研究公司改革大計，故應明令禁止說普通話。”與會者不禁愕然:普話法規定的必須大力推廣的漢民族共同語，為什麼要禁止呢?不說普通話，莫非要方言或英語不成?望着衆人迷惑不解的目光，主持人這才緩緩解釋說:“所謂普通話，就是指那種普普通通、平平庸庸、四平八穩、不痛不癢、沒有獨到見解、缺乏實際内容的套話、空話。這種話難道不應禁止嗎?所以，我提議在今天的會上，大家一定要說切實有用的話，禁止說普通話。”聽到這裡，衆人才恍然大悟，“普通話”原來是“普普通通的話”，于是全場大笑，鼓掌表示贊同。開場白既點出了會議的宗旨，又活躍了會場的氣氛，這就是望文生義幽默法的非凡功效。

望文生義是一種巧妙的幽默技巧。運用它，一要“望文”，即故作刻闆地就字釋義;二要“生義”，要使“望文”所生的“義”變異得與這個詞通常的意義大相徑庭，還要把“望文”而生的義，引向一個與原義風馬牛不相及的另一個内容上，從而在強烈的不協調中形成幽默感。

在現實生活中，望文生義法大有用處。

一位小夥大庭廣衆之下問位姑娘:“小張，你怎麼夏天胖，冬天瘦啊?”姑娘應聲而答:“這叫熱脹冷縮嘛!”

人們在生活中都會碰到一些難以直接回答的尴尬問題。如果處理不當，不光有辱于尊嚴，還會贻笑大方。而望文生義法則能根據具體情境“顧名思義”，突破人們固定的思路或者說跳開常理，從而産生幽默感，達到化被動為主動、變困境為順境的特殊功效。這位姑娘的回答正是這樣。

違反邏輯。在特定的語境中，說話者故意違反邏輯規律，從而出現謬誤，引人發笑，産生幽默，是構成幽默語言的一種有效形式。研究這種幽默形式的結構，掌握其規律，對于豐富你的語言，駕馭社交活動，有着重要意義。

先看客體對主體的否定。這裡說的主體即對話的主動者，客體即答話者(下同)。即在同一對話過程中，客體在答話中使用的概念或判斷違反了思維規律，從而産生幽默效果的一種類型。如:

甲:鄭成功這個人你熱悉嗎?

乙:鄭成功這個人嘛!我不僅熟悉他，還熟悉他母親!甲:他母親是誰?

乙:失敗呀!失敗是成功之母嘛!

這裡乙故意利用鄭成功的“成功”與“失敗是成功之母”的“成功”同音同形的特點，偷換了概念，答非所問，令人捧腹。

又看主體對客體的否定。即在同一對話過程中，主體使用的概念或判斷，違反了思維規律，從而産生幽默效果的一種類型。如:

阿凡提領着7歲的孩子來找局長。

阿凡提:“這是我的退休頂替報告，請局長……”

局長看過報告後，笑着說:“阿凡提呀阿凡提，我看你太糊塗了，你才40多歲，你兒子才歲，打什麼退休頂替報告呢?"

阿凡提深深鞠了一躬，不慌不忙的說:“我尊敬的局長啊，這一點嘛，我想到了。正因為考慮到這一點，我才打這份報告啊!因為按我們現在的工作效率，今天我遞你這份報告，等到層層讨論研究再批回來，我和我兒子的年齡都夠了，我現在來找你還是時候呀!”

局長談的申請退休過早，是按政策規定講的，不可置辯，但阿凡提卻找了一個不是理由卻又有那麼一點是“理由”的理由來否定局長的意見，因而令人發笑，同時達到了諷刺、鞭笞的效果。

撲空法。有這麼一段對話:甲:許多人都說你很漂亮。乙:(高興地)是嗎?甲:其實你并不漂亮。乙:(吃驚的)哎喲!甲:你不是漂亮，你是迷人。乙:(略喜)是嗎?甲:不過，你隻能迷那些沒有經驗的人。乙:(失望且困惑)怎麼說?甲:因為你跟他們一樣年輕，一樣純潔，一樣朝氣蓬勃，一樣活潑可愛。乙:(心花怒放地)真的嗎?甲:而且一樣的不懂事。

看着乙一次又一次由希望到失望而希望又失望的撲空，您一定會發笑，為什麼?這就是撲空幽默之魅力。

赫伯特·斯賓塞說過這樣一句話:“笑就是忽然撲空的一個努力的表示。”康德也說過:“笑是一種以緊張的期待突然轉化為虛無的感情。”他們都準确的道破了撲空産生幽默的奧秘。撲空就是“吊胃口”、“設陷阱”、“賣關子”，用煞有介事、一本正經的語氣制造懸念，使聽者産生緊張的期待心理，并順着你引導的思路去猜想結果，正在他們自以為抓住了結果的時候，突然說出他們連做夢也想不到的結果，這時聽者繃緊的神經驟然瓦解，在這一張一弛的巨大反差中，巨大的幽默效果産生了。

反常停頓。語音停頓是指語句或詞語間聲音上的間歇。除因邏輯表達、語法強調的需要作正常的停頓之外，還可以故作違犯常規的停頓來構成幽默，以獲得特殊的表達效果。

在生活與交際中，以反常停頓構成幽默獲得不同凡響的表達效果是随處可見的。筆者就曾領略過某領導講話的，停頓藝術:“今天我要講很長的話——”全體與會者一愣，不少人發出歎息，可是他緊接着:“大家是不歡迎的，”聽衆活躍、鼓掌。“所以，我隻準備講三分鐘。”又是一陣鼓掌。這些聽衆的鼓掌、氣氛的活躍都是不當停頓而停頓的反常停頓所緻。

反常停頓極富表現力，有時會收到出人意料的效果，一些成功的演講家都善于利用反常停頓來産生奇妙的演講效果。如:英國政治家賴伯斯在倫敦參事會上作關于勞工問題的演講時，有一段至今為人們稱道的小插曲:

演講“滔滔不絕”地進行到中間，賴伯斯突然停頓下來，取出表，一聲不響，眼睛看着聽衆達72秒之久，其它參事員坐在椅子上很尴尬，互相盯視着，到底怎麼回事?是賴伯斯忘了講稿了嗎?就在這時，賴伯斯突然大聲地講道:“諸位适才所感覺的局促不安的72秒長的時間，就是普通工人壘起一塊磚所用的時間。”全場為之沸騰。真是“此時無聲勝有聲”。賴伯斯用反常停頓表達了詞語無法表達的東西。如果他不用這樣的反常停頓，很難說有這樣的表達效果。

仿拟。仿拟，就是故意依照現成的詞語、句子、篇章而縮拟出某一新的詞語、句子、篇章，它能提示事物的矛盾對立，使語言風趣生動，明快犀利。仿拟，是幽默之妙法。

仿拟名篇。古今中外文學寶庫中有大量佳作。其中一些短詩文常被許多人倒背如流，脫口而出。有些優秀古詩甚至達到家喻戶曉，老少皆知的程度。對這類為許多人耳熟能詳的著名詩文，如果改變其内容，套用其文句、語氣、格式，借以表達新的思想，“舊瓶裝新酒”，就會和人們熟背的原詩文大不相同，顯得很不協調，滑稽可笑，從而産生很強的幽默感。

仿拟名篇更多的是仿拟古代名詩，輕巧便捷，插于談話之中，十分風趣。如:有人批評“大鍋飯的弊端時，仿拟孟浩然的《春曉》說:“春眠不覺曉，上班伸懶腰。夜來麻将聲，輸赢知多少。”仿拟王之渙的鹳雀樓》說:“白日依窗盡，學習泡湯流。科長坐不住，老有'香客’求。”整篇講話因之文采斐然，诙諧有趣。

仿拟名句。有人感謝朋友專程送行，手執朋友雙手，脫口吟道:“澱山湖水深千尺，不及老友送我情。”仿拟李白《贈汪倫》詩中的名句:“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”情真意切，活潑有趣。有人住華東師大麗娃河畔的招待所，夜飲過量，昏昏醉去。第二天，同行者見他便問:“今宵酒醒何處?”他随口接道:“華師大麗娃河畔。”兩人一問一答，仿拟了柳永的《雨霖鈴》中的名句:“今宵酒醒何處，揚柳岸，曉風殘月。”諧谑成趣，引人發笑。

上述幾例，是局部改動名句，原句文字保留較多。也有些仿拟，改動較多，隻留原句少量文字和基本格式。如有人批評當地環境差，就說:“唐代大詩人王勃在《滕王閣序》裡描寫過'落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色’的美景。如果他有幸活到今日，能到敝區觀光，他一定會這樣描繪:'黑煙與塵霧齊飛，瓜皮與痰涕一色’……”說得俏皮成趣，諷刺深刻有力。仿拟之句改動較多，可謂之整體仿拟。

仿拟名句時，無論是局部仿拟，還是整體仿拟，原句的句式和部分詞彙要保留。這樣才使“仿”的痕迹十分清楚，一看就知道“仿拟”的是什麼名句。唯其如此，才能使人一看就想起原句的文字，回憶起原句形式上的“常規”，再在和仿句中新内容的對比中發現不協調的“變異”，幽默效果也才會産生。

仿拟詞彙。張揚的小說《第二次握手》曾描寫了一位女科學家與校長幽默而滿含諷刺的對話:“你是天才!”戈勒校長笑道，“您的膽量令人敬佩，女士。”“我是'地才’博士!”女科學家冷冷一笑，“正如生命起源于大地一樣，我的認識也是腳踏實地地摸索出來的。”

這段對話中的幽默感是怎樣形成的呢?很明顯，是“仿拟詞彙”的結果。女科學家把“天才”中的語素“天”，換成意義相反的語素“地”，臨時仿拟出一個新的“反義詞”。“地才”與原詞“天才”相對，根源在于“我的認識也是腳踏實地地摸索出來的”，聽者也就自然地理解了“地才”這一怪異的說法。由“天才”而至“地才”，相異如此之大，幽默感自然十分強烈。

仿拟詞彙，很重要的一條是:臨時構成的新詞要和原有詞語相對照，如“地才”對“天才”。隻有在對照是才能産生幽默感。否則，這些新詞就不能成立，所追求的風趣幽默也不會出現。

綜上所述，仿拟能産生幽默，是幽默的“源泉”之一。注意研究仿拟的特點，掌握仿拟的種種技巧，定會有效地增強你的幽默感。

形同意異。某影星年老，牙齒看起來很光亮。有年輕人好奇地問:“牙齒是你自己的嗎?"“當然是我自己的。”影星微笑着說，“我是付了錢的。影星與年輕人相視而笑。花錢換來的牙齒還是他自己的?幽默總在制造清新的審美情趣。影星肯定知道問話者的意思，但他故意偷換概念，用肯定的語氣輻射否定的内容，聽者自然明白他的意思，形式和内容的故意脫離引發出幽默，幽默表達着影星的達觀，往往能感染聽者的情緒。這就是形同意異的幽默手法，即不直接表明觀點，先順承問話肯定或否定的語流，在形式上與對方形成認可，用以引導聽者的心理期望，再利用隐含語意與表面形式的沖突，創造幽默的意境，表達與前面相異的、但卻是本應表達的語意。下面研究形同意異的兩種形式

一、形肯意否。形式是肯定的，内容卻是否定的。形式上肯定隻是種引導，巧妙地否定才是關鍵，否定常可用比喻來完成，說者先用肯定的語氣提出話題，引導聽者形成心理定勢，再用比意思明确化，造成心理定勢落空，又不對任何人造成傷害，前後的反差能喚醒聽者的幽默感。否定也可用對比來完成，像是變戲法似的，十分有趣。

甲和乙聊天，甲對乙說:“你挺能賺錢的。“我是挺能賺錢的。”乙故意停停，就是在你面前是小巫，如果你收費不太高，我還要請你做顧問呢。”甲稱贊乙，乙在常規情形下，不會順勢自誇，但乙毫不謙虛的擡高自己，實在出乎意外，甲好不驚奇，形成心理錯覺。乙再與甲相比，把稱贊返還給甲，讓錯覺回歸自然:乙并沒有自誇。默隐含在錯覺的回歸裡，錯覺回歸得越快，幽默越容易把握。直接否定不會造就幽默，間接否才可能造就幽默。特别當對方以偏概全得出不合理結論時，你若直接給以否定，他多半不會接受你的觀點。若順着他的心理慣性，然後再擺出具體事實，讓他反觀結論，會讓他領悟幽默，改變原來的看法。

幽默是溫和的，它不僅追求理性，還追求與對方形成心理相容，形肯意否能與聽者建起一個感緩沖區，減輕相反觀點對聽者心理的沖擊，利用形肯意否的幽默表達意見分歧，往往能取得好的效果。

二、形否意肯。形式是否定的，語意卻是肯定的。表面上對原結論否定，造成說者似乎放棄原結論的假象，另外提出具體結論，讓聽者分明體會話語裡的肯定意思，原來兩結論實質相同，使用幽默表達肯定觀點，會使肯定意味更加強烈。

馬克·吐溫寫完《鍍金時代》曾答記者問:“美國國會中有些議員是婊子養的。”國會議員們大為憤怒，要求馬克·吐溫道歉，否則訴諸法律。馬克·吐溫同意道歉，他在報紙上說:“本人曾說有些國會議員是婊子養的，經我思慮再三，深悔此言不妥，今特更正如下:美國國會中有些議員不是婊子養的。”

同意道歉是對原來結論的否定，但具體的道歉對原結論無實質變動。“有些議員不是婊子養的。”形式上在道歉，實際上沒道歉，這是韻味十足的幽默，巧妙地表達了對有些議員的不屑，又讓他們無可奈何。

幽默語言作為一種藝術語言，它是交談中的“味精”，是交際中的“潤滑劑”。人人都想使自己的語言變得富有美感，富有生機。俄國文學家契诃夫說:“不懂幽默的人是沒有希望的人!這樣的人即使額高七寸、聰明絕頂，也算不上真正的智慧。” 但是，學會幽默，并非易事。因為生活中不存在客觀的幽默，任何成功的幽默都是幽默者獨到的富有個性的藝術創造，大凡幽默者都用微笑面對生活，用閃爍智慧的目光應待人生，這是一種超凡脫俗的豁達開朗，一種入木三分的敏銳，聰穎。所以，要想幽默就需要我們——

努力修煉，會用幽默

要有高尚的情趣和樂觀的信念。恩格斯曾經說:“幽默是表明工人對自己事業具有信心并且表明自己占着優勢的标志。”幽默的談吐是建立在說話者思想健康、情趣高尚的基礎上的。它對人提出善意的批評和規勸，它必然要求幽默者有較高的思想境界和較高的涵養性。一個心地狹窄，思想頹唐的人是不會幽默的。幽默永遠屬于那些熱心腸的人，屬于那些生活的強者。幽默者品德要高尚，要心寬氣朗，對人充滿熱情。那些擅長幽默的人使人感到分外熱情、親切，這與他們高尚的情操和樂觀主義的精神是密不可分的。

要在瞬息構思上下功夫。成功的幽默語言不是油滑膚淺的耍貧嘴，而是觸景即發、即興而成、出口成趣的精言妙語，俗稱“脫口秀”就是這個意思。但是，“對生活浮光掠影不會産生幽默，對生活淡漠也不會産生幽默”(孫犁語)。就是說，在幽默構成時要迅捷地捕捉到本質的東西。淩峰先生就有這樣一段精辟而富有哲理的話:“在我的人生觀看來，我認為每個人都在扮演許多次的小醜，有的時候是在孩子面前;有的時候是在父母面前;有的時候是在愛人面前;有的時候是領導面前。我呢，是在觀衆面前。”象這樣人耳目一新的默語言，如沒有對生活的深刻體沒有對人生的深刻理解，是不可能達到的。

注意搜集素材，善用修辭技巧。貯存于大腦的幽默材料越多，提取、改裝并加以利用就越是随心所欲。因為睿智的格言、精彩的諺語、笑料和含蓄的典故都是幽默的好素材。另外，寬厚溫存的語調，含蓄而不灑潑的比喻、圓巧而不犀利的誇張、委婉而不尖刻的對比，插曲式的半遮半掩、濃淡相宜，巧于蘊藉而又耐人尋味等都是常用到的手法。有位女教師上了一節公開課，有人贊揚，她笑着說:“沒什麼，我是一挂鞭炮放到底。再說，麻雀哪飛得過大雁啊!”得體的自謙，用俗諺道出了“啟發式”用得不夠的弱點，她的幽默語言透出了可貴的自知之明。

内容要高雅。幽默的内容取決于幽默者的思想情趣與文化修養。内容健康、格調高雅的材料，不僅給對方啟迪和愉快的精神享受，同時也是對自己美好形象的有力塑造。在運用幽默語言的時候，要注意别傷害别人的自尊心。對别人的隐私、忌諱之處，對别人的生理缺陷，對别人的親戚朋友等都不能作為取笑的對象。有一則笑話:三個斜眼的囚犯站在一個斜眼的法官面前。法官怒視着第一個犯人厲聲問道:“你叫什麼名字?”。“伊萊·克蘭茨”，第二個囚犯答道。“我不是跟你說話!”法官大怒。“我什麼也沒說呀!”第三個犯人大聲嚷道。這則笑話雖能逗人一笑，内容卻不可取。幽默素材還應杜絕黃色下流、低級趣味的内容。須知這類材料盡管能使人發笑，但别人笑過之後，就會認為說話者思想格調低下。人品高尚者是不屑與之為伍的。

态度要友善。法國作家、倫理學家拉羅什弗科說:“嘲笑是一種最誘人的，恰恰也是最危險的智慧品質。巧妙的俏皮話雖然總是拿别人開心，但是被取笑的對象同樣有辦法對付隻愛取笑的人。”此話可謂說到點子上。與人為善，是幽默的一個原則。幽默的過程，是感情互相交流傳遞的過程。如果借着玩笑對别人冷嘲熱諷，發洩内心厭惡、不滿的感情。那麼除非是傻瓜才識不破。也許有些人不如你口齒伶俐，表面上你能占到上風，但從交際的平等原則考慮，别人會認為你不尊重他人，也就不是一個好的合作者，從而不願與你交往。并且，說話如不能掌握與人為善的原則，也容易弄成惡作劇，後果更為嚴重。曾經有個叫王維義的工人看到同廠職工謝某智力發育不全，便想開謝某的“玩笑”。于是王維義冒充公安人員給廠長打電話，叫廠裡将謝某送往新城分局收審科，王則想在旁看熱鬧。廠長接到電話後，當即着手安排。誰知年邁的謝母一聽此事，不知道兒子犯了什麼罪，當即全身發抖，喘不過氣來，隻好送往醫院搶救……事後王維義被公安機關依法拘留十天。别人的“玩笑”沒開成，生活倒給自己開了一個玩笑。

場合要分清。俗話說:“到什麼山唱什麼歌。”任何幽默的效果與環境背景都是緊密相連的。環境背景不僅決定着幽默的内容，同時也決定了聽者的思想感情。美國前總統羅納德·裡根有一次在國會開會前，為了試試麥克風是否好使，張口便說:“先生們請注意，五分鐘後，我将對蘇聯進行轟炸……”一語即出，衆皆嘩然。裡根在錯誤的場合、錯誤的時間裡，開了一個極為荒唐的玩笑。為此，蘇聯政府提出了強烈抗議。總體上說，在莊重嚴肅的場合不宜輕易使用幽默。如出席重大會議，正在聆聽領導同志的講話，參加追悼會等，都應以嚴肅為好。在熟人不多的場合，在熟人正與生人交談時都不宜貿然行動，以免造成尴尬局面。

人是社會的人，必須合作才能生存。而掌握不了幽默的尺度，就極易破壞這種合作。幽默也是一柄雙刃劍，一不小心，便會傷對方，害自己。因此，朋友們運用幽默語言時，一定要審慎小心、三思而行。

參考書目:

①、《社會交際語言學》 孫維張 呂明臣 著 吉林大學出版社 1996年12月第1版

②、《交談的藝術》 美國《讀者文摘》專集 歐陽俊林譯 安徽科學技術出版社出版社 1990年9月

第 1 版

③、《卡耐基成功之道全集》 胡旋編譯 内蒙古文化出版社 1999年11月第1

版

月第1版 ④、《幽默心理學》 趙文 編譯 北京北京語言學院出版社 1998 年3

⑤、《幽默與言語藝術》 周安華 著 延吉延邊大學出版社 1991年7月

第1版

⑥、《幽默的語言藝術》 龔維才 著 重慶出版社 1993年6月第1版

⑦、《幽默的語言藝術》 (日本)相川浩著 北京 北京語言學院出版社1991年6

月第1 版

⑧、《處世的藝術》(西班牙)巴爾塔薩·格拉西安 著 上海上海人民出版社 1999年8月

第1版

⑨、《人際關系心理學》 (日本)齊藤勇著 北京中國和平版1997年3月

第1版

作者：陳竹

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