午——《漢字的字元·基數與序數》

午 [wǔ]

象形字，郭沫若根據甲骨文的字形說疑是禦馬索，但字形後來變得像臼杵。從西周金文開始，字形趨于像“矢”。

說文解字”《說文解字·午部》午：啎（逆）也。五月，陰氣午逆陽。冒地而出。此予矢同意。

段玉裁注：五月侌（陰）氣啎屰昜（忤逆陽），冒地而出也。......《律書》曰：午者，陰陽交，故曰午。......《天文訓》曰：午......陰氣從下上，與陽相仵逆也。......四月純陽，五月一陰屰陽，冒地而出，故製字以象其形。......矢之首與午相似，皆象貫之而出也。

“午”的本義是要表達陰陽交午轉換的時刻。秦漢時的古人可能就是因為這個原因，才把“午”字變成後來這個樣子的吧？

“午”，在地支序數中排在第七位，方位配在南方，在五行中屬火，生肖屬馬。夏曆仲夏的五月，“午時”是正午的十一點到下午一點。

文 獻 選 讀

《儀禮·大射》：

度尺而午。

司射在作射禮的準備工作時，先要在兩個楹柱之間用丹砂或用墨畫二個射位符号。縱畫和橫畫都以一尺為度，相互交午成十字，二個縱畫之間相距一張弓的距離。

小 知 識

端 午 節

其實就是“夏節”。

仲夏五月，是夏至所在的月。夏至這天，中午時分的日影最短，而且白天最長，夜晚最短，是一年中陽氣極盛的一端，所以稱為“端陽”。但同時，陽氣盛極而衰，陰氣死而複生，從下往上與陽氣忤逆而行。“仲夏端午”之名，始自唐·杜佑的《通典》。

北方人把五月視為“毒五月”，五月五日更是惡月惡日，所以在端午節不說快樂，隻說“安康”。因為天氣燥熱，五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒，人易生病，瘟疫也易流行。因此要在門上挂艾草與菖蒲、飲雄黃酒、朱砂酒，要以佩蘭、藿香湯沐浴，要佩香囊。

而南方的越族人則習慣了炎熱的天氣，南方各地都會在端午節這一天舉行“龍舟競渡”。這種習俗不僅是對龍的崇拜，而且起初就是一種祭祖的活動。因為他們的祖先“大禹”就是一條蟲。

端午食粽的風俗，最早見于魏晉南北朝時的記載。但是“粽子”這種食物，應該在東漢·許慎編寫《說文解字》之前就已經有了。“粽”，是糉的俗字。《說文解字·米部》糉（又寫作“糭”）。最初是以蘆葦葉或茭白葉裹黍米，後改以箬竹葉裹成有棱有角的粽子。

《禮記·月令》：仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中蕤賓。其數七。其味苦，其臭焦。其祀竈，祭先肺。小暑至，螳蜋生。鵙始鳴，反舌無聲。

天子居明堂太廟，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗(觕)。

農乃登黍......天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。

是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齊戒，處必掩身，毋躁。止聲色，毋或進。薄滋味，毋緻和。節嗜欲，定心氣，百官靜事毋刑，以定晏陰之所成。鹿角解，蟬始鳴。半夏生，木堇榮。

《呂氏春秋》：君子齋戒，處必揜身，欲靜無躁，止聲色，無或進，薄滋味，無緻和，退嗜慾，定心氣，百官靜，事無刑，以定晏陰之所成。

《淮南子·時則訓》：君子齋戒，慎身無躁，節聲色，薄滋味，百官靜，事無徑，以定晏陰之所成。

成 語 典 故

午 時 三 刻

中午12:00～12:30，這是一天中陽氣最盛的時候。這時候處斬的罪犯，死後連鬼都做不成，所以不用擔心其鬼魂回來糾纏。對于一般的罪犯，午時一到就可以問斬了。

以“午”作偏旁的字

以“午”作意符的形聲字：

啎[wǔ]，本寫作“啎屰”，

今寫作“忤逆”。

以“午”作聲符的形聲字：

許，允若。

忤，抵觸。

杵[chǔ]，舂米的棒槌。

汻[hǔ]，浒的異體字，水邊。

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