甲子曆，也叫幹支曆，就是用天幹地支紀錄年月日時。甲子曆其實就在身邊，一點也不冷漠。

一些到甲子曆，不少朋友可能就想到地攤上，搖頭晃腦掐手指的算命先生了。甲子曆是看生辰八字用的。其實也沒說錯，算命看八字确實用到了甲子曆，但倒過來就講不通了，甲子曆不等于是算命看八字的曆法。

說到甲子曆，就想起一些瘋猶精、精日粉之類的貨物，一個勁地噴甲子曆是搞迷信用的。

這個，得要好好擺一擺龍門陣了。

就像每天的吃喝拉灑一樣，我們知道幾點鐘要起床，什麼時間要上課或者上班，今天星期幾了，什麼時候下班或放假，或者幾點鐘要跟女朋友去看一場電影。這些都是時間，其實也就是曆法，是生活的一部分。很難想象，沒有時間，沒有曆法的話，我們的生活會亂成什麼樣子？這很難想象。

公曆，不少老人也稱為西曆或者洋曆，是西方傳入的一種曆法。

明生筆記這篇文章發文時間是2021年6月26日，比如說，這個就是我們熟悉的公曆時間了。公曆也叫格裡曆，格裡其實就是羅馬格裡皇帝的簡寫。因為這部曆法最早由羅馬教皇的格列高利（十三世）在1852年批準頒行，後來音譯過來稱之為“格裡曆”。

格裡曆是一部基督教曆法，以耶稣出生日開始算曆法起點。如上所述，明生筆記這篇文章發文時間也就是，耶稣出生曆第2021年6個月零26天。

說白了，公曆的日子就是耶稣的日子。所以說，老人家叫公曆為“洋曆”還确實是個道理。

甲子曆原本是中國的傳統曆法。後來，因為文化上的傳播強勢和方便，國際上各種出版物，會議及交流都在大面積使用這種格裡曆法，于是格裡曆就便成一種通行的曆法标準了。

這其實有點類似我們所說的華為5G。如果華為5G在全世界被廣泛使用，那麼所有上下遊的硬軟件都要對接華為5G接口，這也就形成一種國際通行标準了，類似格裡曆一樣。

一旦變成的通行标準，再改變過來，代價就大了。難怪不少抹黑中國的一些國不惜将最後一塊道德的遮醜布扔到地下，也要拼命阻止華為5G。

之所以婆婆媽媽地說一大通公曆那回事，其實就是為了說說甲子曆為什麼退隐了。

甲子曆的來曆真的有一點古老，傳說從伏羲氏就開始有甲子曆了。别的不講，就拿甲骨文考古來說吧，這種幹支記錄時就随處可見。

說到最早的幹支紀日，從魯隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）開始，一直到今天，都未曾間斷。這一證據來自《春秋》第一次記錄“日食”：三年春，王二月，己巳，日有食之。學者們通過現在的幹支記錄及天文規律進行反推，可以确認這一日食記錄的準确性。

幹支紀年，從戰國周考王公元前427年開始有了，一直到今天，也未曾間斷。這一佐證來自《史記.曆術甲日篇》記錄的太初元年的冬至子時合朔的記錄。據張汝舟先生的研究，可以佐證公元前427年子月交朔日己酉的正确性。

甲子曆是一種公曆，以地球繞日視周年來分年。甲子曆可以表示自然節律變化以及确立“十二月建”的節令。看到寅月，就知道三陽開泰了，看到子月就知道入冬了。這是可愛之一。

跟現行西曆不同的是，甲子曆還是一種星辰曆，甲子曆還是可以記錄星辰的位置，也就是說，有經驗的古人看到幹支曆的記錄就可以推斷歲星（木星）、二十八宿、日月等在星空中的位置。這是可愛之二。

正因為甲子曆是一種星辰曆，所以記錄時令。甲子曆還有一定記錄氣象規律的作用。對于古代的農業生産來說，這就有點重要了。比如一些農諺“甲子年來值水災，流郎四季長青苔。乙醜年來雨澤奇，夏秋流郎水滿提。”雖說這些農諺未必百分之百正确，但一定程度上還是展示了有用的氣象規律。這是魅力之一。

在中醫領域，甲子曆的參與度就更深了。中醫寶典《黃帝内經》髒象理論、五運六氣、十二經絡和天地之氣相互感應等經常應用到幹支曆數學模型。可以說，離開了幹支曆，中醫就成了無本之木，無源之水了。這是魅力之二。

幹支曆還是運氣學說的推演工具。說到看八字算命這些封建迷信用天幹地支，大家都沒得疑問。至于說幹支曆是否與個體遺傳體質、健康特征、相關疾病的不同年齡表達等有直接聯系，這個就不讨論了，說來話長。信則有之，不信則無。但是，幹支學說帶來的風水，運氣等人文學說已經很深地融入的中國社會，這是一個事實。這是魅力之三。

正因為幹支曆擁有自己的獨特魅力，目前甲子曆法還是在許多地方使用于民間，包括泰國、越南、朝鮮、韓國及日本等地。

最後，有朋友可能問了，既然你說甲子曆這麼多的好，為什麼關心的人那麼少？

鎬夫隻說這樣說，當精鹽派們鐘情于愚人節、聖誕節和感恩節下的狂歡時，是否還記得幹支曆下的端午節、中秋和冬至呢？你多點關心，就是對中國傳統文化多點愛護。

甲子曆，确實有魅力，老人家這樣說。

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