唐德宗貞元五年（789），十七歲的白居易到了長安，拿着他的詩去見當時的著作郎顧況。顧況接待太多這樣的、前往長安求發展的莘莘學子，看了他的名字說：“長安物貴，居大不易。”

讀他的《賦得古原草送别》：“野火燒不盡，春風吹又生”句，為之歎服，稱贊說：“能寫這樣的詩句，居就易了。”

白居易因此聲名大振。

《賦得古原草送别》是一首“送别詩”，通過對“古原草”的吟詠，寫送别友人的傷感之情。

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，

離離，盛多濃密貌。野火，野外焚燒草木所放的火。

茂盛又凄迷的原野上的草，一年就要經曆一次的榮枯。

野外點燃起來的火能夠把這些草燒成黑色的灰燼，春風一吹，所有的綠草都重新煥發生機。

“遠芳侵古道，晴翠接荒城。”，

晴翠，草木映射陽光呈現的綠色。

遠處的芳草生長繁密，侵占了古老的道路，陽光下煥發的青翠亮色，一直連接到荒蕪的城池。

“古道”和“荒城”的意象，寫出了古原的荒涼與空曠，也讓詩歌的意境融入滄桑古意，渲染出别情的幽遠與凄涼。

“又送王孫去，萋萋滿别情”，

王孫，原本指貴族子弟，散落四方。《招隐士》有：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”後借指隐士，這裡指詩人有着高逸志趣的朋友。萋萋，草木茂盛貌。

又一次來送别高逸志趣的朋友，這茂盛而綿延的芳草啊，都寄托着我深邈憂傷的離别之情。

《賦得古原草送别》是一首“贈别詩”，詩人借物抒情，表達對朋友的依依惜别之情。

“古原草”，就是詩人“别情”的寄托之物。詩人處處寫草，寄托的卻是詩人依依惜别之情。

“離離原上草，一歲一枯榮”，吟詠草的“一歲一枯榮”，也是比拟離别這種人生狀态，是人世的常情。人有悲歡離合，一生誰不經曆離别？所以離别者，人生常态。

“野火燒不盡，春風吹又生”，野火無法将草燒盡，人生也解決不了離别這個問題。

“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，

“古道”和“荒城”，将草原的時空打通，營造出荒寂凄迷的曠古氛圍，寫出離情這種東西，古往今來，都是人類面臨的普遍情感。

最後轉為自己送别的離情：“又送王孫去，萋萋滿别情”，表達自己對友人的依依惜别之情，如同綿延無邊的原上草，無窮無盡。

這是以主觀的離别之情去看原上草，從而使得整座古原上綿延不盡的萋萋芳草，都帶着詩人的主觀情感。

别情與“原上草”，相互生發，似乎無窮無盡，又萋萋滿眼，寫出了别情之深濃。

詩歌以“原上草”形容别情，出自古樂府“青青河邊草，綿綿思遠道”的詩歌傳統，以“青青河邊草”的凄迷綿延，來表達對遠行在外的夫婿的思情。

詩歌以“原上草”來表達送别的“别情”，營造了荒草凄迷的意境，打破古今的曠遠時空境界，也正合着離别的愁緒情感，情景交融，通過一次的友人離别，寫成人類普遍性的離别，這就讓詩歌有了普遍意義。

詩歌的妙處，還在對“古原草”的描寫，寫得清晰，寫得生動，寫得古意，又寫得神妙。

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，人人得見，人人都知，卻人人都沒有能說出。白居易這樣的筆法，代人“發言”，言語通俗明了，自然天成，難怪震驚京華。《唐詩成法》說：“不必定有深意，一種寬然有馀地氣象，便不同啾啾細聲，此大小家之别。”

“野火燒不盡，春風吹又生”具有哲學意韻，後世用來形容富有生命力的東西，不會因為扼殺力量而消滅，而是等待機會還能繼續迸發出新的生命。

賦得古原草送别

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿别情。

古原之上草繁盛，自生自枯随年月。野火不能絕根基，春來還能蓬勃生。

遠處芳草侵古道，此方綠翠占荒城。送行好友欲分别，萋萋滿眼似傷情。

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