每個人都做過夢，但不知你想過沒有，人為什麼會做夢？夢境在告訴我們什麼？

電影《盜夢空間》裡的多層夢境，還有所謂的“造夢師”，隻是純粹的科幻嗎？而中國最具哲學深度和浪漫意味的寓言——“莊周夢蝶”，到底隐喻着怎樣的真相呢？

歡迎來到蟬大俠，咱們今天來聊聊“夢”這個主題。

從古老的原始社會開始，人類就對夢充滿了好奇。在我們的祖先看來，夢充滿了神秘的啟示。

而真正對夢展開科學研究的，是心理學大師弗洛伊德（1856-1939），正是他使心理學進入了“精神分析”的時代，而其代表作正是《夢的解析》。

與弗洛伊德齊名的另兩位心理學大師：阿德勒、榮格，對夢也頗有研究。

對于夢，三位大師有一個共識，那就是認為夢不是偶然的、無意義的思維碎片，而是心靈的一種獨特的創造活動，是具有某種意義的。但是這個意義究竟是什麼？三位大師給出了完全不同的解釋。

夢是欲望的滿足，人們有所希望，不能在現實中實現，故而寄托于夢境。——《夢的解析》

弗洛伊德認為夢的意義，是為了滿足個人在現實中無法實現的欲望，比如在他的精神分析學說裡繞不開的：性的欲望，還有一種更聳人聽聞的：求死的欲望。

然而，阿德勒毫不留情地批評了弗洛伊德的“欲望說”，稱之為“被寵壞的孩子的心理學”（《自卑與超越·夢》）。阿德勒發現，人做的夢，醒來後能回憶起來的很少，但是有一種東西總是能留下來，那就是“心境”。

每一個夢都是自我陶醉和自我催眠，它的全部目的就是引起一種讓我們準備應付某種問題的心境。——《自卑與超越·夢》

在阿德勒看來，夢就是自我催眠，它的目的是營造一種讓我們準備應付現實問題的心境。

比方說，一個第二天就要考試的學生，他頭天晚上可能會夢見自己在參加一場戰鬥，或是站在懸崖邊緣，以此為自己應付考試，努力也好，逃避也好，來營造一種心境。

相比于前兩位，榮格的觀點充滿了東方式的神秘色彩，他認為夢具有某種“情結”，而且，夢可以是未來經曆的預演。

我在很多案例中發現，“前識之感”是奠基在夢中的預知上面，但在清醒的狀态底下，這種預知也可能發生。——《論同時性》

在《論同時性》這篇著名論文中，榮格提到這樣一件事：榮格有個學生，他父親承諾如果他通過考試，就資助他去西班牙旅行。結果年輕人晚上做了個夢，夢裡他來到某個地方，那裡有個廣場以及各種建築，還有兩匹奶油色的駿馬拉着的豪華馬車。後來他通過了考試，如願來到西班牙，發現跟他夢中的景象一模一樣，他特意找到夢裡發現豪華馬車的地方，結果呢，那輛馬車就在那裡，由兩匹奶油色的駿馬拉着，是不是不可思議？

繼三位大師之後，人類對夢的認識，因為科學家發現了“多維空間”，而發展到一個新的階段。

比如科學家會追問：人為什麼要睡眠？其中一種解釋是：睡眠，就是從更高維的世界補充能量。而做夢，其實就是人的意識來到了四維世界。我們知道在四維世界，時間是個變量，所以意識可以在過去和未來自由穿梭，這似乎就可以解釋，榮格的學生為什麼會夢見未來的事情，盡管這種情況在現實中實屬罕見。

好了，了解完西方心理學和現代科學對于夢的解釋，我們再把目光轉向古老的東方。

比起複雜的精神分析法和多維世界理論，東方的智者們信仰的是大道至簡，他們更擅長通過内觀的方式，而獲得近似于直覺的領悟，其中的代表人物，就是莊子。

咱們都熟悉這個“莊周夢蝶”的寓言，出自《莊子·齊物論》的結尾。

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。……——《莊子·齊物論》

寓言裡的莊周和蝴蝶分别代表什麼？莊周，代表塵世中的人，是肉身和意識的混合體，而蝴蝶則是一種純意識狀态，超越了我們這個三維世界。

這個寓言，乃至整部《莊子》，給了我們一個強烈感覺：莊子的肉身雖在塵世，但他的意識可以自由翺翔于天地之外，這就是“逍遙遊”的真義。

寓言中，莊子發出了靈魂一問：

不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？

到底是莊周夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊周呢？

有沒有可能，我們的夢境比現實更接近真實呢？

在《齊物論》裡，莊子還寫道：

夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。——《齊物論》

莊子認為，在夢中的人，并不知道自己在做夢，而且夢裡還會有夢，這不免讓人聯想到《盜夢空間》裡的多層夢境，到最後，甚至連主人公都已經搞不清楚，自己到底是在夢裡，還是在現實裡？

莊子說，隻有真正醒來的人，才知道我們其實是在做夢。

最後還有句話很關鍵：

且有大覺而後知此其大夢也。而愚者自以為覺，竊竊然知之……——《齊物論》

在莊子看來，人生就是一場大夢，可是愚者把夢當成了現實，這就是《心經》說的“颠倒夢想”。隻有真正的覺悟者，如老子、佛陀等，才了解這一真相。

如果事實如此的話，那麼我們所謂的“造物主”，豈不是可以借用《盜夢空間》裡的說法，稱之為“造夢師”呢？

夢啟示我們，我們以為真實的，可能未必真實。為什麼人類的曆史一再重複，饑餓、戰争、瘟疫、環境污染等問題層出不窮。或許，隻有等到人類真正覺醒的那一天，才能最終消除這些問題。

“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，一代文豪蘇東坡如是說。活得明白的人，無不是洗盡鉛華，返璞歸真。

所以對于老子、莊子或者佛陀，我們也不必糾結什麼“唯物”或者“唯心”，對真正的覺者來說，隻有“唯真”。也就是說，真相隻有一個，而追尋這個真相，應該才是人生真正的意義。

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