玉器在中國有數千年的曆史，它是山川大地之精華，是東方藝術之瑰寶。古往今來，人們愛玉崇玉的思想從未改變，無論是佩戴、賞玩或收藏，好的玉器蘊藏着深厚的文化内涵和很高的藝術價值，不僅能帶來美好的視覺感受和精神享受，其珍貴稀有性也帶來了可觀的經濟價值。對于玉器消費者來講，如何鑒别玉器的品質，成為一大痛點。

高原，作為百年玉器世家——濟興成玉文化的傳承人，根據世代相傳的"相玉"心得及超過四十年的行業經驗，為玉器消費者提供三招初步鑒别玉器品質。

▲ 濟興成玉文化傳承人高原

玉的好壞着重于質，質地首先決定它的價格。以新疆和田玉為例，質地好即所說的"溫潤感"，玉石質地的均一性、細膩度、水頭、顔色等等都是影響玉材等級的關鍵因素。

所謂質地均一，就是觀察玉石是否有晶體結構（即雜質、晶花）。棉是和田玉裡的一種雜質，隻要是天然形成的和田玉，幾乎都有棉，關鍵看和田玉中棉的成分比例：如果外表看不出，隻在強光下才會明顯，那麼就不會影響到和田玉的品質；如果隻有幾片，也算是品質不錯的；而如果太過明顯，成片地連接在一起，品質就較次。此外，用強光照射，如果裡面有明顯的裂紋、黑點，則瑕疵較為明顯，品質則不佳。

▲ 原石擺件——白玉籽

細膩度是玉器成品外觀和手感差别的主要原因，"細膩"更多的是形容一種觸覺體驗，細膩度高的玉石，其結構密實，呈現出油性的感覺，類似于羊脂，放在手中給人一種爽滑、柔潤的感覺。

水頭，即玉石的透明程度，這個概念在和田玉與翡翠的鑒賞中是相反的。翡翠追求水、追求透；而和田玉則相反，追求的是凝重、溫潤、渾厚，水分過足則呈冰淩色，有如煮過的荸荠，換言之，和田玉收藏，十分忌諱"水透"的感覺。

▲ 和田玉原石——青玉

玉的顔色也有等級。一般來說，高等級的和田玉呈高白色，潔白無瑕；其次是白，沒有雜色，脫離青；第三是青白，白色中閃青，青白分兩種，一種是灰青，顔色偏暗；另一種是粉青，通常适合制作薄胎膛子活或鍊子活，因為粉青材料做薄以後會反青為白，而且質地非常溫潤。

玉是經過大自然造化的天然物質，均有"玉性"，不可能質地完全均一。優質玉材對于一件玉器至關重要，但是如果陷入"追求完全沒有瑕疵的玉"的誤區，反倒很容易買到假貨。

玉器自古以來就被賦予了深厚的文化内涵，數千年來，玉器的題材發展十分豐富，宗教人物、鳥獸動物、樹木花草、生活器皿等等不一而足，展現了深刻而美好的文化寓意。題材的設計需要具備豐富的知識儲備、較高的藝術修養和審美品位，如何從題材上鑒識玉器的品質呢？

首先，題材是高雅的，而不是庸俗的。人們常說，玉器之美，在于文化之美。那些為迎合市場需求而制作的庸俗化題材，缺乏文化的土壤，即使一時炙手可熱，最終證明也不過是昙花一現，經不起時間的驗證，更無法談及對人的精神滋養。

▲ 和田玉擺件——和順白菜

其次，題材設計一定要"破其形，造其勢"，要有鮮明立體的動态形象，造型比例要适當、勻稱而不呆闆。氣韻生動、形神兼備的玉器，具有豐富的收藏價值。

另外，制作玉器要體現玉材之美，就必須懂得在題材上"化瑕為瑜，因材施藝"。 有些玉料中經常帶有一些雜色，棄之可惜，設計師可以巧妙的以玉材本身的形與色為基礎進行題材設計。

▲ 台北故宮博物院藏品——翠玉白菜

藏于台北故宮博物院的清代玉雕《翠玉白菜》就是典型的"因材施藝"， 它以一塊半白半綠的翠玉為原材，利用翠玉自然的色澤雕飾出綠色的菜葉與白色的葉柄，白菜的造型象征女子清白，而菜葉上還雕有兩隻蝈蝈，象征"多子多福"之意。

在好的玉料越來越稀有的情況下，工藝的價值則更加凸顯。

首先，雕工流暢者頗為珍貴，雕琢粗糙的則收藏價值銳減。

其二，要看紋飾，紋飾是玉器的裝飾，容易被人們所感知，從裝飾結構、章法、繁簡、疏密等的處理來看，線條流暢舒适、比例和諧統一的玉器具有一定的鑒賞價值。

▲ 和田玉——白玉貔貅

另外，并不是工藝越複雜的玉器其價值就越高。一件好的玉料，如果過度雕琢出現較多的廢料實屬暴殄天物，而一件有瑕疵的玉料，則需要"精、巧、俏"，以規避其材料上的瑕疵。

以上三招是從通用性的角度來初步鑒别玉器品質的方法，實際上玉石的種類産地繁多，每一個種類又具有不同的識别和評價标準，欲知更深入的玉器鑒賞知識，請關注微信公衆号"濟興成玉文化"。

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