床前明月光，疑是地上霜，

舉頭望明月，低頭思故鄉。

李白的《靜夜思》是一首流傳千年，脍炙人口的千古絕唱，不僅在中國婦孺皆知，就是許多外國人都會背誦這首詩。

可是近些年來，網絡上卻有許多對這首詩歌的質疑聲，引起一些争論。

網友對這首詩的質疑主要有兩點：一是“床前明月光”所指的床，是否我們現在理解的卧室裡的床，在床上能否舉頭望到明月。二是“疑是地上霜”的霜，室内的地上能否有霜，這“疑似地上霜“合不合常理。

我來談我對這首詩歌的理解。

其實，最早對李白這首詩歌提出質疑的，并非是現在的網友，也并非是今天才有争議。據說早在五十年代，首先對這首詩歌提出質疑的，是大名鼎鼎的大文豪、文史學家郭沫若先生。郭沫若對這首婦孺皆知的古代詩歌提出的質疑有兩點：一，詩歌裡所說的床，是不是室内卧床。郭沫若推測說：如果是室内的卧床，那麼屋内是不會有霜的，就不會産生“疑似地上霜”錯覺。再說了，如果睡在床上，是不好舉起頭來看明月的，如果再低頭去看地下，也不好看到。據說郭沫若先生為了證明床上是不好舉頭低頭的，還專門讓自己的女兒躺在床上做實驗，自己在一旁觀察。據說女兒确實無法完成舉頭和低頭這個動作。

二、床是不是窗的通假字。有人提出床是窗的通假字，李白寫得是站在窗前望明月。那麼就可以解釋得通了，因為站在窗戶前可以擡頭看到窗外的明月，低頭也可以看到室外地上的霜。但是郭沫若先生說唐代的窗戶是一般都是固定的窗格，不能打開，并且是用紙糊上的，不是現代的玻璃窗，可以推開，能望到明月，也可以看到室外的霜。

這樣說來，似乎“室内、床”，就講不通了。

那就隻能是睡在室外了。而室外哪兒來的床呢？

還有一種解釋，床是指井邊的圍欄，或者是指胡床。

今天看，網友的質疑有一定的道理。如果按照我們今天的理解，躺在卧室的床上，是很難舉頭望到明月的，二是室内也不可能霜，作者疑似地上霜好象也沒有道理。郭沫若先生的質疑與網友的質疑都有一定的道理。

我們要理解一篇文學作品的原意，就一定要參考作者寫作的背景。這裡背景包括寫作時間和地點。

我們來看看李白這首《靜夜思》的寫作背景。

這首詩是李白26歲那年秋，在旅居揚州時寫的一首思鄉詩，時間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年），大約在舊曆九月十五日前後。此詩有數種版本，原唐朝版本是：床前看月光，疑是地上霜，舉頭望山月，低頭思故鄉。由于後人對李白這首通曉明白，情思真切的思鄉詩的喜愛，在流傳過程中，經過不斷修改使其更為精緻與合情合理。現在我們看到的是清代版本，也是流傳最為廣的一種版本。

其實，我們對詩中描寫的“床”一直存在誤解。我也認為，詩中所描述的床，不是我們現在理解的床。對于這個“床”字後人有多種解釋，一種解釋為“井台”，一種是“井欄”。辭海裡就有明确的注釋：床為“井上圍欄”。據考古發現，中國最早的水井為木結構水井欄，有數米高，圍住井口，防止人跌落。這方框形狀有點像床，所以古代人又把井欄稱作“銀床”。還一種解釋，說是床即“馬紮”，也就是“ 胡床”。文物收藏家馬未都就認為床應為“胡床”，胡床就是一種類似于馬紮的東西，但不是木排面，中間是軟布或者可以折疊起來的繩帶等軟物，可以坐或者卧。

我認為比較合乎情理符合當時情景的解釋，應該是井欄或者胡床。

​确定了是在室外，那麼“疑似地上霜”就比較容易理解了。李白寫這首詩的時間是在舊曆九月十五日前後，已經是深秋結霜的季節，如果是躺在井邊井台圍欄之上，舉頭望明月，低對思故鄉，有“疑似地上霜”的感覺是完全可能的。

我們都知道李白不僅是詩仙，還有酒仙的稱号。李白的豪飲是出名的。人人都知道李白“鬥酒詩百篇”，他有很多非常豪放的詩歌，充滿激情與浪漫主義的詩歌，都是在酒後寫就的。公元276年的深秋，旅行在外的李白，在旅途的寂寞中免不了飲酒。酒醉珠，一個人醉卧在他鄉的井台上，或者是院子的井欄旁邊，也許是躺在胡床（馬紮）上，醉意朦胧時，看到秋月如銀，灑在地上，一時間恍若秋霜銀露。擡頭看到天上那輪圓月，不免思念起遠方的家鄉、親人，一時淚濕衣襟，遊子情思油然而生，于是就有了這首流傳千古的名詩。

當年李白到底是在怎樣的情景下，寫下這首脍炙人口的千古名詩的，至今已經無從考證。慶幸的是他給我們留下了這首流傳千古的，讓我們常常淚濕衣襟，情動他鄉的詩歌，成為我們寶貴的文化遺産。至于到底是床還是窗，是室内還是室外，已經不重要了。

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