伯牙破琴
伯牙鼓琴,鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!”
鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不複鼓琴,以為世無足複為鼓琴者。
非獨鼓琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶禦之不善,骥不自千裡也。
——《列子·湯問》《呂氏春秋》
譯文:伯牙彈琴,鐘子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲,鐘子期說:“彈得真好啊!泰山真是巍峨大氣!”過了一會兒,伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲,鐘子期又說:“彈得真美啊!江河浩浩蕩蕩!”
鐘子期去世,伯牙(悲痛萬分 ),摔破了琴, 拉斷了琴弦,(發誓 )終身不再彈琴,認為這個世上沒有再值得他彈琴的人了。
不僅是彈琴是這樣,賢良的人都是如此。即使(結識)賢良的人,卻不以禮相待,賢良的人怎麼會為你做事呢?就像駕車不妥當(管理方向),再好的馬也不能日行千裡。
千金易得,知音難覓。世間不論交友、處事均是如此。以禮相待,為他人着想,才能獲得忠誠的對待。
古人便知道的道理,如今社會誠信卻越多破壞者,不隻不能以禮相待,甚至連基本的契約精神都不看護。無良之人終遭無情之棄,縱使用一時小聰明博得一時之名,但敗露之時,即是臭名!
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