敕(chì)勒(lè)川(chuān)，陰(yīn)山(shān)下(xià)。

天(tiān)似(sì)穹(qiónɡ)廬(lú)，籠(lónɡ)蓋(ɡài)四(sì)野(yě)，

天(tiān)蒼(cānɡ)蒼(cānɡ)，野(yě)茫(mánɡ)茫(mánɡ)，

風(fēnɡ)吹(chuī)草(cǎo)低(dī)見(jiàn)牛(niú)羊(yánɡ)。

譯文：

陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。藍天下的草原都翻滾着綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隐時現。

譯文二：

遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下。天空如氈制的圓頂大帳篷，籠罩着草原的四面八方。天空是青蒼蔚藍的顔色，草原無邊無際，一片茫茫。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隐沒于草叢中的衆多牛羊。

注釋：

《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、内蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。

陰山：在今内蒙古自治區北部。

穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋随筆》卷一和胡仔《苕溪漁隐叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

蒼蒼：青色。蒼，青。

天蒼蒼：天藍藍的。

茫茫：遼闊無邊的樣子。

見（xiàn）：同“現”，顯露。

《敕勒歌》鑒賞：

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

黃東雷書法《敕勒歌》

“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵着詠歎抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。

這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。 從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族骁勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

拓展資料：

公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等。

《敕勒歌》景色 五個政權，曆史上稱為“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。 這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。 一般認為是敕勒人創作的民歌。它産生的時期為5世紀中後期。

在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭将亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。為振軍心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士懷舊，軍心大振。

《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直衆說紛纭。有人認為斛律金是作者之一，甚至有人認為作者就是斛律金。 而有人認為斛律金隻是已知最早的演唱者，而非作者。

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