文圖/李冬花

和田玉也是随着時代的發展，在人們心裡占有一定高雅的位置。所以對玉牌并不陌生。從養生上來講，玉牌辟邪，保人自身平安。如今，玉牌也比較潮流。

玉牌子屬于佩玉的一種，佩玉文化曆史悠久，最早追溯到紅山、良渚、殷墟早期文化。到了戰國至漢時期，佩玉的發展達到了前所未有的高峰。她涵蓋的内容除了财富丶藝術丶禮儀還增加了政治的含義。

由于戰國及秦的連年征戰，宮廷政治鬥争險惡，刺殺之事屢有發生，漢廷規定，大臣們佩帶古玉組珮上朝。組珮，顧名思義，成組的玉珮。玉珮組合大小不同，中間銜以絲繩，佩帶腰際，限制了文武百官上朝時的行動。

玉又是中國文化的最高禮器用材，同時它所傳遞出的美感與中國傳統思想不謀而合，因此佩玉成了經久不衰的佩飾時尚。玉牌真正成為一種叫得響的玉雕藝術門類，是在明嘉靖、萬曆年間。因為這個時候蘇州出了一個著名的玉雕大師一一陸子岡。子岡玉雕技法将印章、書法、繪畫藝術融入其中，玉挂件方形、長方形，寬厚敦實，猶如牌子，簡稱為“子岡牌。”将中國的書畫镌刻在玉牌的正反兩面，加上玲珑剔透的牌頭裝飾，具較高的觀賞性，玩味無窮。這不僅奠定了現代玉牌的基礎，還确定了基本形式丶内容和門類。豐富多彩的造型，男女老少皆宜，佩戴玉牌一時之間蔚然成風。

論及玉牌的曆史，可追溯到距今約八千年的新石器時代。

現代玉牌較明時又有了很大的突破，器形規格不再受限，古老的玉器與時俱進，依然生機勃勃。

我的玉牌，一面是雕有亭子丶松樹丶人物，另一面是雕刻着中國國花牡丹花。是2023年臘月二十二日晚也就是過小年的前一天傍晚，我們全家人相聚的時候，兒子叫媳婦把他的玉牌從櫃子裡面取出來挂在我脖子上。他們并且說了幾句祝福我的言辭。從他們說話的水準和行動，感覺在一個母親的眼裡永遠認為是孩子的娃成熟沉穩了許多。兒子也喜歡學習，分享了古今中外的曆史文化。看到他們的成長經曆，瞬間覺得我已邁進了花甲年齡段，這是不可改變的自然規律。

玉牌，是我生兒子的第三天，母親送給外孫子的禮物。外孫也是奶奶心裡的一塊“金子。”

當兒子結婚的那天早上，我把玉牌清洗幹淨，雙手為兒子佩戴在脖子上，這是一位母親對兒子的祝福！祝福他新家和睦，白頭偕老，萬事如意！

新年新氣象，兒子媳婦又用感恩的心，把玉牌挂在我身上，使對我的一片真誠與情感。

中國的傳統文化首先是孝敬父母，這是做人的美德，我在他們身上看到了。我們一邊聊，一邊品味着媳婦做的晚餐鮮魚……

多年來，我很少和兒子溝通，自認為，他是個孩子。通過昨天晚上的相聚，改變了自己的想法和看法。

社會在超，他們知識的升華遠遠超越了我的思維。

鼓勵他們在各自的單位努力工作，實現自己的價值。贊美孫子在學習上錦上添花，尊老愛幼。

玉牌子是兒子媳婦的心意，也為博物館增添了一道豔麗的色彩，我笑納了。

作者簡介：李冬花，民間收藏家，大荔家憶博物館館長，大荔詩詞曲學會秘書長。

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