世間之事，風雲變幻，想要把握好做事的分寸，何時可進，何時可退，如何避重就輕，避免災殃，就得要通達人情世故，明白事理常規，以增強自身的應變能力和自我保護意識。

《素書》說：

“先揆後度，所以應卒”。

揆：推測、估量；

度：揣度、測度；

卒：突然、突變。

“先揆後度，所以應卒”意思是：先對事情做好全面的估量和揣度，這樣若事态突然發生變化，才能應對自如。

對每一種可能發生的情況，都在事前想好應對策略，防患于未然。一旦趨勢有所變動，由于有了思想準備和應對措施，所以也能從容自如，不至于手足無措，無所适從。

曆史上“先揆後度”的名人事例有很多，看看他們是怎麼使用妙計的吧！

1.張良妙計，運籌帷幄

張良，劉邦最重要的開國功臣之一，張良的智慧極高，是世人公認的謀略奇才。劉邦贊歎他是“運籌帷幄之中，決勝千裡之外”，而且對他非常的尊重和信任。

立太子，是曆朝帝王都必須嚴肅面對的一個課題，劉邦也不例外。劉盈是劉邦和呂雉所生的嫡長子，作為名正言順的繼承人，早就坐在太子之位上。

但是，劉邦其實并不喜歡劉盈，因為劉盈按現在的話講，就是一個正能量滿滿的三好青年，而且性格溫和軟弱，這讓混世大魔王出身的劉邦很看不上眼。

劉邦更喜歡的是跟戚夫人生的劉如意，再加上戚夫人的糖衣炮彈，劉邦早就動了要換太子的念頭了，隻是迫于呂後和大臣的壓力，才遲遲沒作出決定。

呂後知道張良點子多，就去找張良商量對策。張良隻用了一招妙計，就使劉邦打消了換太子的念頭。

就是讓太子劉盈去請商山四皓出山。四位老者，是當時的名士，隐居在深山之中。劉邦曾經邀請他們出山相助，結果四位老者認為劉邦向來不尊重儒生，沒有答應劉邦的邀請。

四位高人不輔助劉邦，聽說太子相請，卻一口答應，想必是太子的仁厚更入他們法眼。

當劉邦看到四位老者齊刷刷站在太子身邊的時候，深知太子實力已成，于是就不再想換太子之事了。

張良之計，可謂名不虛傳。這個謀劃的高明之處就在于，完全摸透了劉邦的心思和了解劉盈的實力，所出的計謀既凸顯太子的實力，也擊中劉邦的軟肋，就是愛美人，更愛江山。

劉邦辛辛苦苦打下的江山，他是絕對不願意看到僅僅第二代就出現動蕩。所以雖說他更喜歡戚夫人和劉如意，但也抵不住一位深得民心的繼承人來得更重要。

而商山四皓的出山，正是說明了劉盈作為未來的繼承人，是民心所向，衆望所歸。

張良此計不在于計謀的複雜性和難度，而在于準确預判事情的發展趨勢，然後隻不過是順應人性，做了個推波助瀾罷了。

2.範蠡之計，急流勇退

春秋末期，越王勾踐在吳國忍辱負重，曆盡艱難辛，終于被吳王夫差放回了越國。

勾踐回到越國後，卧薪嘗膽，勤政強國，在謀臣範蠡和文種的輔助下，最終滅掉了吳國，複興了越國，稱霸中原。

在慶功宴會上，所有人都歡聲笑語，隻有勾踐愁眉苦臉。範蠡覺得危險就在眼前，越王心裡已經對功臣産生忌憚之心，看來是個隻能共患難，不能同富貴的主。于是他收拾細軟，帶上家屬悄悄遠去，改名陶朱公，歸隐經商。

後來範蠡秘密寫了⼀封信給⽂種，勸他早點離開越王勾踐，這封信就是著名的《遺⼤夫種書》，信中是這樣說的：

“吾聞天有四時，春⽣冬伐；

⼈有盛衰，泰終必否。

知進退存亡，⽽不失其正，惟賢⼈乎！

蠡雖不才，明知進退。

⾼鳥已散，良⼸将藏；

狡兔已盡，良⽝就烹。

夫越王為⼈，長頸鳥喙，鷹視狼步，可與共患難，⽽不可共處樂；可與履危，不可與安。

⼦若不去，将害于⼦明矣”。

但文種并沒有離開越國，最終文種被越王勾踐賜死了。

其中的“⾼鳥已散，良⼸将藏；狡兔已盡，良⽝就烹”成為千古名句。如今被後人稱為“飛鳥盡、良⼸藏，狡兔死、⾛狗亨”。

由衷地佩服這些說走就走，世界處處皆風景的人生态度，眼光獨到、勇氣可嘉。

範蠡的高明在于不良預感剛起，立馬快刀斬亂麻，不帶一絲絲猶豫，高官厚祿都不貪戀，果斷離開，把災禍扼殺在搖籃裡。

這是一種拿得起，放得下，敢舍敢得的魄力。

做任何事之前，對事情的走向和可能出現的後果都要先認真地度量和評估，揆情度勢，先謀後動。

所謂“人心難測，海水難量。”看透人性才是一門最高深的學問。

這些事例都在告訴我們，不僅要明白世事發展的規律，還要通達人性的各種特征，才能對事務做出正确周全的判斷，使自己立于不敗之地。

這與全憑主觀臆斷的捕風捉影、疑神疑鬼是有本質上的區别的。前者是有理有據、知己知彼、多謀善斷，是積極的态度；後者是無憑無據、思路模糊、逃避事實的消極思想，兩種态度主導的人生是截然不同的。

為人處世如同畫水墨畫，什麼時候用濃墨、什麼時候用淡墨、什麼地方用幹墨、什麼地方用濕墨，和用什麼樣的筆法，是有講究和技巧的。因此才能畫出不同濃淡（黑、白、灰）層次，構成一幅生動豐富的作品。

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