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建極綏猷[jiàn jí suí yóu]:天子承擔上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命,既須承天而建立法則,又要撫民而順應大道。
出處:
建極:典出《尚書·周書·洪範》:“皇建其有極”。建,立也。極,中也。孔安國傳雲:大中之道,大立其有中,謂行九疇之義。原義為屋脊之棟,引申為中正的治國最高準則。周武王伐殷勝利,商纣王自焚。遭纣王囚禁的箕子(纣王叔父)重得自由。武王拜訪箕子,請教天道,箕子為他講解天地大法。“洪範”即“宏大的法則”。其中箕子講述的第五條為“皇極”,意為人君為衆民之主,當自己先建立宏大中正之道,然後教化人民。
綏猷:典出《尚書·商書·湯诰》:“惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克綏厥猷惟後。”綏:原義為挽手上車的繩索,引申為安撫、順應之意。猷:道,法則。商湯讨伐暴君桀,革除夏朝的王命,回到國都亳之後,将伐桀大義诰示天下,即作《湯诰》。此句意為天帝将善道賦予下民,使民有常性,那麼能順乎其道的則為天子。
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