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城頭金鼓聲猶響匣裡鋼刀血未幹

寄語林和靖，梅花幾度開。 黃金台下客，應是不歸來。

作者 / [元朝]趙㬎

今早起來，到陽台灑掃要穿衛衣了。“天涼好個秋”，正是思鄉的時候。家在北京，地鐵10号線上，離“金台夕照”站不遠。因為疫情，有兩三年沒回去了。遂想起七百多年前在那裡思鄉的一個少年。

宋恭帝趙㬎[讀xiǎn]（1271 – 1323）是南宋第七代皇帝，四歲（此處及以下年紀皆為虛歲）即位，六歲時被祖母謝太皇太後抱在懷裡，代表宋室降元，在位僅有兩年。趙㬎投降之後随寡母全太後北上，曾先後被囚禁于元上都（今内蒙古錫林格勒盟上都鎮）和元大都（今北京），被元世祖忽必烈封為“瀛國公”。

當時南宋的殘餘力量還在頑強抵抗元軍南進，重臣文天祥、陸秀夫等帶着恭帝的小兄弟趙昰和趙昺出逃，并先後立兩個幼兒為帝。忽必烈通過給予恭帝趙㬎一定的禮遇，就得以“名正言順”地宣傳說宋朝真正的皇帝已經順應天命，讓天下于元。忽必烈還把一個有公主名分的女孩賜他為妻，恭帝在名義上就成了元朝的驸馬。

今天的這首詩應該是趙㬎還在大都時所作，當時他也就是個十幾歲的孩子罷了。這首詩傳下來有幾個不同的版本，我喜歡元末陶宗儀在《辍耕錄》所引用的這一首。思鄉的小詩寫得小心翼翼，文字和憂愁都是淡淡的，用典還多少有些曲意逢迎的味道。

林和靖就是“梅妻鶴子”的那位北宋隐士，曾居西湖孤山。趙㬎生在南宋行在臨安（今浙江杭州），所以算是同鄉。他在詩裡悄悄地問：“和靖先生，你喜愛的梅花開了又謝了，多少年過去了呢？“ 這句話背後，去國懷鄉，多少離愁盡在不言中。

“黃金台”是戰國時代求賢若渴、 “千金市骨”的燕昭王所築，為的是選賢與能，成就霸業。昔日燕京黃金台的具體位置衆說紛纭，反正乾隆皇帝禦筆親題的那座石碑如今立在财富中心的院子裡，周圍高樓大廈，也不知還能染上幾縷夕照。名為驸馬，實為階下囚的趙㬎自稱“黃金台下客“，一方面是文青掉書袋粉飾太平，另一方面也是亡國之君不得不向今上讨好吧？

想來趙㬎必是了解南唐後主李煜的。同為亡國之君，李煜是趙㬎的老祖宗趙匡胤和趙光義的階下囚，曾在汴京（今河南開封）被封為“違命侯“。李煜的絕命詞《虞美人》很坦白：”春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。“ 一說宋太宗就是為了這阙詞将其賜死的。而少年趙㬎，如臨深淵、如履薄冰地活着，詩裡隻敢說自己在明君的治下活得挺好，”應是不歸來“。一語成谶，他不回去了，也回不去了。多年後，為了這麼小心翼翼的一首詩，趙㬎終究也不能免于被賜死的命運。

1288年，在趙㬎将滿十八歲的時候，忽必烈忽然下诏遣他入吐蕃學佛法（一說是趙㬎自求西行）。他于天寒地凍的十二月啟程，經青海入藏，在今日喀則的薩迦寺出家，藏人尊稱“蠻子拉尊”，漢譯“合尊”。“蠻子”是蒙古人對宋人的賤稱，“拉尊”是藏語對出家王族的尊稱。自此之後，趙㬎就頂着這樣一個半尊半賤的名号，慢慢修習成為藏傳佛教薩迦派的一大法師，曾任薩迦寺住持，名列西藏曆史文獻《賢者喜宴》的“譯師、智者、哲人之品“，追随者甚衆。

趙㬎亡國被俘四十七年，入藏向佛三十五年，再也沒有回過故土江南。他熬過了元朝五代皇帝，卻總是人家肉裡的一根刺。元英宗格堅汗終于忍不住，于“至治三年（1323年）四月賜瀛國公合尊死于河西”（元代釋念常著《佛祖曆代通載》）。至于賜死的原因，漢地比較通行的說法是這首《在燕京作》觸犯了文字獄，“以其意在諷動江南人心”（明初僧人釋無愠著《山庵雜錄》）。藏文史書《漢藏史集》則謂其罪名是以講經為名， 聚衆謀反，行文間對趙㬎的冤獄的十分同情。

趙㬎生在江南，長在上都、大都，老在吐蕃，一生輾轉，艱苦而孤獨。生在帝王家，苟活于末世，為階下囚，尚敵國公主，都不是他能夠選擇的。我願意想象，入藏向佛是他自己的選擇。在那裡，他不用再面對猜忌他的元廷，辱罵他的遺老，以淚洗面的寡母，以及同床異夢的發妻。在那裡，他不是宋恭帝，也不是瀛國公；他是蠻子拉尊，靠自己的智慧和努力被人尊敬。同為傀儡，他的哥哥趙昰九歲病死在荒島之上；他的弟弟趙昺八歲殉國于大海之中。他卻得以讀書行路，苦集滅道，擁有了艱苦卻又豐盈的生命。在誦經講道的間歇，或許，他終于可以放下那從出生就讓他不堪重負的國恨家仇，長舒一口氣，微笑着仰望青藏高原的藍天。

死後，趙㬎成了一個傳說。《漢藏史集》裡說：“往殺之際，合尊曰：我無謀反之意，若必殺我，來生必将奪取蒙古皇位。其後，他轉世為大明皇帝……“ 趙㬎重生穿越成了朱元璋，快意恩仇？呵呵，好一個玄幻故事！但我覺得這一定不是他想要的。我希望，他走得心無挂礙，就像《心經》裡說的：”無挂礙故， 無有恐怖，遠離颠倒夢想 ，究竟涅槃。“

我生本無鄉。不歸，也罷。

薦詩 / OZ·潇潇

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