柳坪墕是陝北的一個小山村，全村有七十戶人家，隸屬于子洲縣瓜園則灣鄉。正月初六,是瓜園則灣打醮的第三天,參加完當日的活動後,我們住在了附近的目連寺,聽寺裡的武師父說,離瓜園則灣不遠的柳坪墕村,初七開始打醮。我們初七早上到柳坪墕村的時候，村裡剛要吃早飯，還沒起會。村長叫閻錫銀。在村長家的大門口，張貼着醮會組織人員名單，會長叫閻錫春，副會長叫閻宏章等。會長告訴我們，村裡人大多數都是閻姓人家。我想他們與山西的閻錫山應該算本家吧。 在柳坪墕，鄉親們待我們像一家人一樣，我們與村民們一起吃大鍋飯，一起串街，一起迎佛迎供，晚上就睡在村長家的窯洞裡。 村長的女兒老早就把窯洞的炕燒的滾熱。這次陝北之行，柳坪墕給我們留下了深刻的印象。那是一塊可愛的土地，那裡有着一群可敬可愛純樸的農民。

打醮是流行于陝北的一種祭神活動，醮是請道士或和尚設壇念經做法事。陝北地區的醮主要是平安醮也叫清醮。打醮活動一般是在正月，而準備活動往往要在年前早早就開始進行了。大年一過，輪到的村裡廟會負責人便開始召集村人大張旗鼓的開始活動。各地打醮的時間不一樣，有的地方要四天，有的地方隻辦兩天。打醮的程序主要有擡樓子，升塔，轉幡，上供等。打醮的目的是祈求和答謝神靈的保佑，祈求消災免難臉，吉祥平安。打醮還伴有鬧秧歌唱大戲轉九曲活動，這些年來，打醮活動規模越來越大，活動也不僅僅局限于一個村子，而是吸引了周邊村子乃至周邊村鎮。打醮的費用一是來自村民捐款，二是來自在外做生意的本地人的資助。會上專門有管帳的，把村民的捐贈名單和數額用大紅榜張貼出來。打醮開始後，村裡佛幡高飄，彩旗飛揚，鑼鼓鞭炮齊鳴，唢呐樂隊晉劇團秧歌隊助興，此時親人團聚，親朋相見，同沾福氣，恭喜平安，其樂融融。

子洲的打醮始于清朝年間，當時一場瘟疫從天而降，因醫學落後，不少村子人口大半死亡，無奈之下，先輩們求神拜佛，請出如來古佛，釋迦古佛和三教古佛出殿醫病，虔誠的村人用木制的形似花轎的樓子擡着佛的牌位回到各自的村莊，舉行祭祀活動祈求佛祖的保佑。于是一時間佛法顯靈，佛光普照，降靈丹、發妙藥，佛祖所到之處，瘟疫消褪，人畜平安。佛祖所到的三十多個自然村村子竟然都沒有繼續發生瘟疫。于是人們為了感謝佛祖的大恩大德，紀念“三世佛”的豐功偉績、緬懷在瘟疫中逝去的親人，每年總要有一個村莊舉辦打醮祭祀活動，這一祭祀活動就這樣祖祖輩輩的傳了下來。正是由于當時的擡樓子分往各個村子的做法，現在的打醮往往便是幾個周邊的村子供奉一個神，由于地域的因素分為了東醮和西醮。 在這裡好幾個村莊供奉一個神，每年輪流到一個村去保佑平安。輪到哪個村莊的時候，哪個村莊便要舉行一系列活動祭祀活動。如果供奉的村子多,輪回的時間就長,瓜園則灣是五十四年才輪一回。

柳坪墕雖然與瓜園則灣離的不遠，但供奉的卻不是一個神，他們與磨石溝村和鄰鄉的沙坪村等村子供奉一個神。六年舉辦一次，時間隻有二天。明年就輪到磨石溝村了，磨石溝也來了不少人過來幫會和跟醮。 柳坪墕打醮時間不如瓜園則灣長，可程序卻也不少。 接忌口人，迎塔，升塔，轉幡，迎貢品，跑馬迎佛，誦經祈福，轉燈攤等等，樣樣都有。

打醮第一天，村裡人沒吃早飯就開始迎供上供。打醮這兩天，會上管夥食，所有參加 打醮的人，不管村裡村外，都在會上吃，食堂就辦在村長家院子裡，後來又在門口外面空地搭了一個流動餐廳。早飯後把忌口人迎來以後，就開始了最重要的迎塔升塔活動。所謂的塔并不是傳統意義上的佛塔，這裡所指的塔是用五色彩紙精心剪裁層層粘貼而成的佛幡。兩山頭之間用一根鋼絲繩索橫貫，人們把從小安山迎來的五個佛幡系在鋼絲繩上，徐徐升起，懸在半空。然後秧歌祭拜，以期盼佛光普照永駐人間、消災滅難、保一方平安。佛塔升起後，各項參拜祭祀活動也就正式拉開了序幕。唢呐樂隊激情演奏助興，秧歌隊表演參拜，四鄉八裡的善男信女門焚香燒紙，上布施。

第二天的主要活動是跑馬迎佛和祭幡。和瓜園則灣打個醮會上跑馬迎佛不一樣的是，這裡不是用馬，而是用摩托車和農用車代替。身披彩綢的年輕人騎在摩托上，為首的老者懷抱供奉的佛像和忌口人坐在農用車上，在唢呐樂隊、口念咒語的居士和手持“回避”“肅靜”牌、旗幟、長槍、刀、斧、戟的善男信女儀仗隊引領下，在震耳的鞭炮聲，走入轉幡的場地，将老佛安放在轉幡場地的栽着綁着掃帚的中央地帶的桌案上，由領頭居士高誦佛語，舉行祭幡儀式，就是凡來參加祭事活動的村民都要手執法器、排例成行、跟随佛教居士在空闊平整的地上圍繞着栽在地上的綁着一把朝向天空的高高在上的掃帚旋轉，綁着的掃帚謂之“掃天晴”。領頭轉幡的居士手持法器口中念念有詞，轉幡的隊形時而圓形，時而方形，時而彎曲形，待轉到那掃帚下後大家便成排列隊雙膝脆在地，居士做法念咒語超度亡靈，善男信女争先恐後的燒紙燃香叩頭祭拜，以求亡人保佑平安。

最熱鬧的是晚上轉燈攤，也就是轉九曲。傍晚時分，天色将暗的時候，轉九曲活動也就開始了。會上在村頭廣場上擺出九曲燈陣。在陣陣鞭炮齊鳴聲中，焰花漫天綻放的燈火輝煌的映照下，轉燈開始了，依然是由居士手持法器領頭，村中善男信女手持法器緊随其後，秧歌隊次之。在圍着九曲燈陣的外圍轉上一圈之後才正式轉入“九曲”，其間領導秧歌隊手執五彩傘的傘頭要唱秧歌拜祭。最後村裡的男女老少也參與進來了，有的病人也在家人的攙扶下跟在浩浩蕩蕩的轉燈隊伍的後面，據說轉燈可以祛除百病，吉祥安康。活動的最後一項是燒祭塔和送古佛，也叫擡樓子，結束這一天的一大早，輪到翌年打醮的磨石溝村的會長就帶着農用三輪車和挑選出的年青後生，引上吹手班子，急匆匆的奔向老佛居住處，把祖祖輩輩拜祭已久的“三世佛”的真身擡回村子裡，供奉朝拜一年、祈求風調雨順、五谷豐登、人畜平安，神恩浩大民不忘，豐功偉績千秋揚。 打醮活動至此宣告結束，古佛也從今日起正式住在了下一個村。

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