觀音山上觀山水 智慧海前智海天

觀音山征聯以2015年算已有六年之久，收到稿件超20萬件。由于征聯标準過于嚴苛而不能獲對。征聯主辦方察覺到用觀音山的“景點”作對局限性太強和難度太大取消了＂景點＂作對。從而在2022年征聯中改用＂景物＂作對，并增加（以自然生态元素為佳）的附加條款 。其它嚴苛要求并未改變。

對聯是中國傳統文化的瑰寶，有曆史記載的最早對聯出現在三國時代。一副标準的楹聯，它最本質的特征是“對仗”。對聯源于中國文字語音的對稱性，出現在周朝前後，造紙術和書法的發展，使對聯成為獨立文體。 在傳統楹聯中有獨立的别具一格的機巧聯，是獨特的中國楹聯藝術形式。在聯語中或明或暗很巧妙地含有一定難度的機巧，這樣的對聯稱之為機巧聯。機巧聯又叫諧趣聯或技巧聯，俗稱機關聯。

觀音山聯的出句就是一句雙重字的兼帶轉品的機巧聯。從鄒老先生的上聯機巧來看有七重機巧之多。加上劃定範圍和景物元素等限制共是九重機巧和關卡。這樣的設定就給欲對聯者難上加難。 要撰寫對句者先必了解出句。先讓你我來審視巧聯之立意。觀音山上觀山水是一句看似直白簡單的出句，但不簡單。

審聯時你我先來審視一下句子結構。

1、觀音｜山上丨觀｜山水 ，有主語句式，主謂賓狀結構完整句式。基礎方法， 意節斷句 ，音節斷句相同。誦讀流暢自然。

2、觀音山上丨觀｜山水 ，無主語句，狀謂賓結構句式，省略了主語。意節斷句和音節斷句不相同。誦讀流暢自然。

我們應基于有主語句式來解讀聯意。 觀音菩薩，全稱尊号“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩诃薩”，觀音菩薩在觀音山上通過六根、六塵（眼、⽿、⿐、⾆、⾝、意等六根） ⾊聲⾹味觸法（⾊、聲、⾹、味、觸、法等六塵）來了解人間的世态炎涼。

佛教提倡“無緣大慈，同體大悲＂。我們先看什麼是“慈”和什麼是“悲”呢？ “慈”就是恻隐之心、仁愛、和善，能夠給人帶來快樂和喜悅。 “悲”就是憐憫之心、助人拔苦，看到他人在受苦，幫助他人從苦難中解脫出來，這就是“悲”。

“無緣大慈”的“緣”就是前提條件，就是沒有前提條件的 無緣無故。“無緣大慈”就是沒有任何前提條件地去愛護衆生，就是說我們愛護衆生，不要去分對象，無論男女老幼、貧富貴賤，還是愛恨仇敵，甚至動物、植物等等，都要平等對待，沒有差别，沒有執著，這叫“無緣大慈”。

同體大悲之義：一切衆生包括你我都是一個個單獨的生命體，我們生活在同一塊土地或者是同一個國家而形成了一個生命共同體，别人受苦就等于我們自己受苦，别人快樂就等于我們快樂，所以要無條件的幫助愛護别人，這叫“同體大悲”。

觀音菩薩執行了佛教＂慈悲為懷＂的教義。隻願照拂芸芸衆生，普度衆生。為了這個宏願，放棄了佛位。觀音菩薩是真正的大慈大悲、救苦救難的菩薩。所以觀音菩薩是大慈大悲、救苦救難的化身。 聯友，你我通過對佛教＂無緣大慈，同體大悲＂的理念的分析。深刻理解了觀音菩薩執行了佛教＂慈悲為懷＂的教義，體現 普度衆生的宏大願望。所以觀音山上觀山水的聯義為：慈悲為懷的觀音菩薩在山上通過＂六根＂、＂六塵＂觀察世間百态。為達到＂無緣大慈，同體大悲＂的境界而不懈努力！

看到此處的聯友，那對仗于上聯的對句立意不就是呼之欲出了嗎？如不明白請看下文分解。

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