藏族沐浴節文化?所以藏族人趁此機會紛紛下河沐浴他們還帶來青稞酒 酥油茶、糌粑等食品，同時進行會餐、歌舞、遊泳、洗衣 和晾衣等活動，在嘩嘩水聲中痛快地度過這令人心曠神恰的節日，我來為大家科普一下關于藏族沐浴節文化?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

藏族沐浴節文化

所以藏族人趁此機會紛紛下河沐浴。他們還帶來青稞酒 酥油茶、糌粑等食品，同時進行會餐、歌舞、遊泳、洗衣 和晾衣等活動，在嘩嘩水聲中痛快地度過這令人心曠神恰的節日。

居住在我國東北的朝鮮族，每年農曆六月十五日要過 的“流頭節”因當天要在東流水頭沐浴宴樂而得名。每逢 節日，人們除沐浴外，還要制作用蜜水澆在粉團上謂之 水團”的食品、在一起舉行“流頭宴”。并唱歌跳舞，歡度節日。

甘肅夏河一帶，在農曆六月中下旬，正是百花盛開、奶香肉肥之際，是一個最宜人的季節。這裡的藏族在此美好的日子裡要過傳統的“香浪節”，類似漢族的春遊，踏青。

在瑤族中，有“六月初六”的節日，被稱作“過半 年”。據說古代瑤人由于忙于農耕狩獵，忘了祭神，玉帝就 派兩個瘟神下界懲罰瑤人，要過了年才可返回。瘟神到瑤 山散布瘧疾等病。有一天，兩個瘟神在樹下談話，說下凡 後忘了日月，不知何時過年。被瑤族老人聽見後回瑤村商量，決定在農曆六月初六這一天，家家殺牲做菜，敲鑼放 炮，四處撒上石灰當作下雪，孩子們到處歡喊“過年了”。 騙得瘟神提前返回天上，使瑤家人得到安康。這一年，因 田地裡撒石灰，莊稼長得很好，所以每年農曆六月初六就 要舉行“過半年”的節日，往田裡撒石灰，祈求農作物豐 收，保人畜興旺。

居住在廣西壯族自治區南部防城各族自治縣的京族， 過去主要從事近海捕撈，以漁業、曬鹽等為生。在他們的村寨中建有哈亭，供奉傳說中曾鼓動群衆反抗壓迫的歌仙 和“鎮海大王”以及各姓祖先的神位。每年定期在這裡過 傳統的“哈節”，又作“唱哈節”。“哈”在京語中為“歌”的意思。

其内容主要是唱歌祭神，其日期不一，在巫頭島 為農曆六月初十，山心島在八月初十，而紅坎村則在新年 過後不久的正月十五。在節日到來之前，人們就要将哈亭 裝飾一新，準備好食物。屆時，舉行迎神、祭神、人席，送神等活動。包括求神保佑漁業豐收，祭祀祖先以及聽 “哈妹”唱歌等内容。哈亭正堂兩旁築有台階，過去由成年男子依年齡長幼，輩分大小及捐錢多少分高、中、低和白 丁、佚力五個不同等級。按等級高低在台階上下就座一邊歡宴，一邊聽哈妹唱，而婦女不能人席。現在已有變化，不再有等級的劃分。

唱哈由一位“哈哥”操三弦琴伴奏，兩個“哈妹”，一個手持兩塊小竹片敲擊演唱，另一個坐在旁邊擊打竹梆作為伴奏。二人轉流替換演唱。内 容有民間故事《鄧平、 楊成結義的傳說》、 、白居易《琵琶 行》等。現在已揚棄其迷信的成分，保留了文娛的内容 成為我國京族一年之中最大的傳統節日。

雲南大理等地的白族在農曆九月初九，也要過一個重陽節。凡是家庭比較富裕、三代沒有分家、人口衆多的家庭，在這一天都要殺一隻肥羊，全家共食炖全羊湯。即使 生活清貧一點的人家，也要設法吃羊頭、羊蹄。除此以外 正如民諺所說: “九月九，栗子、核桃和燒酒。”說明這是 三樣不可缺少的食物。住在鶴慶縣壩的白族在這一天還要帶果品去登臨螺峰山。

因為在山頂上有一塊方圓百丈的巨石，叫作陰晴石，據說可以驗天氣陰晴。人們先在石下歌 舞，贊頌石之靈驗，當黃昏歸程之際，往往鑿下一小塊帶 回家中，以驗天氣陰晴。

老人是一個民族中富有經驗的長者，他們是撫育後代 的功臣、教育下一代的老師和足智多謀的家族和村寨的智 囊。所以很多民族都有敬老的習俗，也有尊老的節日。

在南方廣西的壯族中，每年農曆九月初九為“祝壽節”。家中老人60壽辰時，兒孫們除了祝壽外，還要為老人備一個可裝10斤米左右的精緻瓦缸，後輩們在祝壽節這 天，要給這個缸添米，直到裝滿為止。這缸 “壽米” 平 時不吃，隻有老人有病時才給煮着吃，不過 一定要餘留些，否則會不吉利。次年九月初九“祝壽節”時，出嫁的 女兒要帶外孫回來，用新米為瓦缸換米，并将它添滿。而 老人将換出的壽米加上糯米包成粽子和春成糍粑，送給兒 女和親戚家食用，以示同福共壽，同享高齡。

雲南省的哈尼族，在農曆十一月十五日舉行老人節。 青年們上山挖來青松樹栽于地坪，婦女們準備食物。黃昏 時，将全村老人請到樹下，祝他們壽如青松，長生不老。

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