作者：張志勝，筆名車前，愛讀《管子》，雅好搜奇；現為中華善德網編輯。

《水經注》雲：濟水自魚山而北，經清亭東，又縣西二裡有三歸台，相傳即管仲所築……

三歸台是什麼？管仲為什麼要建三歸台呢？

關于三歸台中的“三歸”二字，史家曆來多有争議，主流的解釋是，三歸台就是标志“民人歸，諸侯歸，四夷歸”的高台。不過，據劉興林先生的《管仲三歸考》，再結合《管子》書中“民之三有歸于上”和“大農大工大商謂之三寶”的記載，筆者覺得：三歸台應該是齊桓公将農、工、商三業一年的财稅收入賞給管仲後，管仲為存放财寶而建的樓台。

據《晏子春秋》《韓非子》《國語》等史籍記載，管仲修三歸台一事，應該發生在公元前651年。這一年，管仲72歲，齊桓公姜小白61歲，齊國在他們君臣協力治理下，已經稱霸諸侯多年；更關鍵的是在此前一年，周王室發生的更立太子事件中，因為齊國的力挺，太子姬鄭順利登基成為了周天子（周襄王），重新建立了以周天子為“核心”的諸侯國“新秩序”，使天下再度安定下來。這就是發生在桓管君臣身上，最為史家所稱道的“一匡天下”。

完成了“一匡天下”這樣的蓋世奇功後，已經做了三十多年齊王、二十多年諸侯霸主，一生雖有各種各樣的小毛病卻從不犯大錯的姜小白，在這時犯了一個大錯，發生了“烹子獻糜”事件。

事情的起因是，晚年的姜小白認為天下已定，自己勞苦一生，這時應該盡情享樂，于是不顧年老氣衰，開始整日貪戀酒色，在被管仲以“損身減壽”為由勸止後，他又開始玩命地搞養生膳食，天天跟一個叫易牙的小人研究如何食補。再後來，嘗遍天下美味、試過各種藥品的他們竟生出了“吃人肉以養生增壽”這一滅絕人性的想法；更令人想不到的是，因為姜小白說“死囚、平民之肉不潔，食之無益。”那個叫易牙的小人竟然把自己4歲的兒子做成了肉湯，獻給了姜小白；姜小白知道實情後，不但沒有懲處易牙，還獎賞了易牙、更加寵信易牙。于是，齊國百姓聞之嘩然！天下諸侯聞之嘩然！齊國百姓怕姜小白“吃”了自己，紛紛要逃離齊國；天下諸侯認為姜小白已是暴虐荒淫之君，紛紛要讨伐他。

聽到這些消息，面對内失民心、外有強敵的險境，姜小白找到了被他下令“養老”的管仲。管仲察言觀色，知道姜小白這時已經真心悔過，于是提出了兩個要求。一是，把易牙趕出齊國，并昭告天下姜小白是受易牙蒙騙，才釀就了“烹子獻糜”之禍。二是，把齊國一年的财稅收入賞賜給管仲，并昭告天下說，管仲奢侈、無禮，竟然接受了這樣的賞賜。

姜小白聽後，不理解第二條，便問管仲：向天下人說您奢侈、無禮，您不怕天下人罵您嗎？

管仲苦笑說：“我之所以這樣做，是為了給大王您分謗啊。”

為了讓“管仲奢侈、無禮”成為熱點，在接受姜小白封賜後，管仲還大張旗鼓地請人在他家中修了一座很高的樓台，聲稱要用這座樓台，存放齊國農、工、商三業一年的财稅。于是，天下人似乎忘了姜小白的“烹子獻糜”，街頭巷尾，百姓轉而開始議論起了管仲府中的“三歸台”。

關于管仲建三歸台，當時和後人是怎麼議論的呢？

《史記》稱“管仲富拟于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。”也就是說，對于管仲建三歸台藏吞财富，當時齊國百姓并不認為管仲無禮，也不認為管仲侈靡。到是晚管仲170餘年出生的孔子，在《論語》中提到管仲的三歸台，評論說：“管仲根本不知道愛惜自己的名節，更不懂節儉！”還有學者稱：“管仲為惡人掩過，為昏君分謗，助惡人者，等同于惡人。”

其實，以上這三種截然不同的觀點都對，但卻都沒有點出管仲建三歸台的原因。筆者認為，管仲築台分謗，誠然有忠君和報答當年姜小白對他有知遇之恩的意思，但更多的原因是，他不想因姜小白的惡行而斷送齊國和天下難得的和平。如果他不管，諸侯與齊國開戰，天下肯定會再次陷入大亂，生靈肯定會再遭塗炭；所以，為了大局，管仲隻能通過“引咎至身，自傷于民”的方式，代君受過，以消天下人之怨氣，還世道以公平。此事，正如明代平民思想家顔鈞所詩：

蒙蒙煙雨鎖江垓，江上漁人争釣台。

夜靜得魚呼酒肆，湍流和月掇将來。

若得春風遍九垓，世間那有三歸台。

君仁臣義民安堵，雉兔刍荛去複來。

下期提要：

千裡平原上，百米高的土坡能算山嗎？

險峻高山中，十米深的石溝能算谷嗎？

專挑别人毛病、說别人壞話的人，能夠委以重任嗎？

貪圖速效而又隻顧眼前利害的人，會得衆人信賴嗎？

所以呀，

與能緘口不言的人同行，才能成就大事；

與有還顧之憂的人共話，才能感悟大道。

以上是存于《管子·形勢》中關于交友的一段話，作為論述的核心，其最重要的兩句原文是：“譕臣者，可與遠舉；顧憂者，可與緻道。”

— END —

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!