①用于自稱：廬陵文天祥自序其詩。（《<指南錄>後序》）

②用于所厭惡所輕視的人：不幸呂師孟構惡于前，賈餘慶獻谄于後。（《<指南錄>後序》）

③用于作介紹，為人作傳：柳敬亭者，揚之泰州人。（《柳敬亭傳》）

④尊者對卑者稱名：求，爾何如？（《論語》）

⑤在尊者面前，卑者互稱用名：夫子何哂由也？（《論語》）

這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。

①稱字：東陽馬生君則，在太學已二年。（《送東陽馬生序》）

②稱号：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（《五人墓碑記》）

③稱谥号：鄉先輩左忠毅公視學京畿。（《左忠毅公逸事》）

④稱齋号：蒲松齡為“聊齋先生”，梁啟超為“飲冰室主人”。

①稱官名：後人稱杜甫為“杜工部”，稱韓愈為“韓吏部”。

②稱爵名：甯南（甯南伯）南下，皖帥欲結歡甯南。（《柳敬亭傳》）

今南海之生死未可蔔。（“南海”代指康有為）（《譚嗣同傳》）

這種情況一般是先說官職，次稱籍貫，後稱姓名、字号。

四人者：廬陵（籍貫）蕭君圭（姓名）君玉（字），長樂／王回／深父，餘弟／安國／平父、安上／純父。 （《遊褒禅山記》）

①在姓氏後加上行第（或再加上名号、官爵）：韓愈《同水部張員外籍曲江春遊寄白二十二舍人》

②職業 人名：庖丁為文惠君解牛。（《莊子·養生主》）

③姓 之 人名：國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。（《左傳·僖公三十年》）

④封地 人名：商鞅姓衛，商為其封地。

古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。

一般人說自己可以說“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”、“山人”，單個字可以說“仆”，如“仆竊不遜，近自托自無能之辭”（司馬遷《報任安書》），可以說“愚”，可以說“竊”，“愚以為”“竊以為”都是“我以為”的意思。

大臣們在君主面前可以說“臣”、“微臣”，甚至說“奴才”(明清官員常用)，犯了罪了說“罪臣”。

下級官吏在上級面前說自己“下官”、“卑職”、“小吏”。

下級将領在統帥面前稱自己“末将”。

君主自己稱呼自己時說“寡人”、“孤”、“朕”。

老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等

讀書人的自謙詞有“小生”、“晚生”、“晚學”“不才”、“不佞”、“不肖”；

丫環在主子面前自稱“奴婢”。

百姓在官員面前說“小人”“賤民”、“草民”。

古代女子謙稱自己用“妾”、“妾身”、“賤妾”、“奴家”。

出家人稱自己“貧僧”、“貧道”、“貧尼”、“老衲”。

對别國稱自己的國君為寡君。

說自己家裡人時也用謙稱。自己的兒子“犬子”、“不肖子”、“賤息”；說自己的女兒“小女”；說自己的父母為“家父”、“家母”、“家嚴”“家慈”；說自己的妻子“内人”、“賤内”、“拙荊”；說自己的兄弟侄可用“家兄”、“舍弟”、“舍妹”、“舍侄”

說自己的東西時也用謙稱，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”、“敝舍”；自己的文章為“無能之辭”、“鄙賤之語”、“拙作”；自己的意見主張為“管見”、“淺見”；表演技藝時說“獻醜”，自己的功夫為“三腳毛”。在别人之前發言不忘說“抛磚引玉”。

敬稱：呼對方時用尊敬之語。

古人稱對方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”、“閣下”，複數有“二三子”。

臣子稱君王為“陛下”，太子為“殿下”。（“陛下”原意是台階下，“殿下”是“功殿下”，臣子門呼皇上太子時不能直呼，所以用“陛下”“殿下”來代替，以此來表示敬意。像稱呼一般人為“足下”、“閣下”也是同樣的道理。）

君王呼臣子為“卿”、“愛卿”。

稱呼對方父母時為“令堂”“令尊”，對方子女為“令愛”“令郎”，此處“令”的本意是“美好”的意義。

說别人的意見為“高見”、“高論”。别人的文章為“大作”。

稱呼兄為“兄台”、 稱呼弟為“賢弟”。

别人的妻子為“尊夫人”。

别人的徒弟為“高徒”。

别人的家為“府上”。

稱呼和尚為“大師”、“高僧”、“聖僧”、“法師”、“上人”（如有個叫弘一的和尚可以叫做“弘一上人”），對住持僧應尊稱為“長老”、“方丈”、“禅師”。對喇嘛廟中的僧人應尊稱“喇嘛”，即“上師”之意。

稱呼尼姑為“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等

稱呼道士為“道長”，仙翁(對老年道士的尊稱);仙長(對一般道士的尊稱)等

稱呼道姑為“仙姑”

尊稱老師為夫子、師父、師傅、先生、先哲。

還有：

尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。

賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。

仁，表示愛重，應用範圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。

對于死者，前面要加上“先”字，如，稱已死的皇帝為“先帝”，稱已經死去的父親為“先考”或“先父”，稱已經死去的母親為“先慈”或“先妣”，稱已死去的有才德的人為“先賢”。

“敢以煩執事”（《燭之武退秦師》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是對穆公的尊稱。）

如稱君主為獨夫”、暴君”。稱一般人為賊”、豎子”、鲰生”、野夫”、荒蠻”、黔首”等。

如《荊轲刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。”

《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳。”

《鴻門宴》：“豎子不足與謀!”

《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”

①加“從”表示叔伯關系：謝安，字安石，尚從弟也。（《謝安傳》）

②加“太”表示長一輩：必躬造左公第，候太公太母起居。（《左忠毅公逸事》）

③加“先”表示已經逝世的尊長：妪，先大母婢也。（《項脊軒志》）

先考，指已逝的父親；先妣（bǐ），指已故的母親。

幼年時由父母命名，供長輩稱喚。

男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以示尊重或供朋友稱呼。

名和字一般在意義上存在着一定的聯系，有兩種情況：

①“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進一步闡述。例如，屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思。

②“名”和“字”意思相反。例如，曾點，字皙。“點”指小黑點，“皙”指膚色潔白，“點”與“皙”意思相反。古人取字，通常是以兩個字為“字”。例如，諸葛亮，字孔明。

除了名和字之外，古人還有号（又稱别字）。

号是名和字以外的稱号。古時，人們為了尊重别人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其号。号和名不一定有意義上的聯系。号可以有兩個字的，也可以有三個字以上的。例如：陸遊，号放翁；陶潛，号五柳先生；蘇轼，号東坡居士。字數多的别号有時壓縮為兩個字，如蘇東坡。此外，有人認為稱别人的字、号還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來稱呼，如稱杜甫為杜工部，稱柳宗元為柳河東。

古代帝王、諸侯、高官大臣等死後，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱号以褒善貶惡，稱為谥或谥号。谥号是對死者生前事迹和品德的概括。谥号按性質分為三類：

①表揚性的。

經天緯地曰文 布義行剛曰景 威強睿德曰武 柔質慈民曰惠 聖聞周達曰昭 聖善聞周曰宣 行義悅民曰元 安民立政曰成 布綱治紀曰平 照臨四方曰明 辟土服遠曰桓 聰明睿智曰獻 溫柔好樂曰康 布德執義曰穆

②批判性的。亂而不損曰靈，殺戮無辜曰厲，近内遠禮曰炀

③表同情的。恭仁短折曰哀，慈仁短折曰懷，在國遭憂曰愍（mǐn）

是指皇帝死後，在太廟立室供奉時特起的名号，如高祖、太宗等。從漢代起，每個朝代一般是第一個皇帝的谥号太長，不便稱呼，所以唐宋以來的皇帝都改稱廟号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年号來稱呼。

一般由皇帝發起。先秦至漢初無年号，漢武帝即位後首創年号。始創年号為元狩，并追稱“元狩”以前年号為“建元”、“元光”、“元朔”。此後形成制度。曆代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外憂等大事、要事，都要更改年号。一個皇帝所用年号少則一個，多則十幾個。

1.改元。新皇帝即位後，一般都要改變紀年的年号，稱為“改元”。同一皇帝在位時也可以改元，如漢武帝改了十一次年号，唐高宗用過十四個年号。到了明代以後，才規定一帝一元，才有可能用年号來稱呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。

2.尊号、徽号。“尊”為尊稱，“徽”為美好。“尊号”和“徽号”都是為尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇後往往在生前就有尊号。如唐玄宗開元二十七年受尊号為開元聖文神武皇帝，清代同治皇帝曾尊生母那拉氏為聖母皇太後，再加上徽号為“慈禧”。封建時代帝後的尊号可以加幾次，實際上都是臣子對他們的阿谀奉承。現代也有贈送徽号這種情況，但性質和内容已不一樣，如孫炳文曾贈給郭沫若一個徽号—“戎馬先生”。

古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。

初度：小兒初生之時。

襁褓：本義是包裹嬰兒的被子和帶子。後來以此來借指未滿周歲的嬰兒。

孩提：指二三歲的兒童。

齒龀·龆龀（tiáo chèn）： 指兒童換牙時，五六歲。

總角·垂髫：指幼年兒童。

豆蔻年華： 指女子十三四歲。

笄（jī）年：指女子15歲。

束發·成童：指男子15歲。

冠·加冠·弱冠：指男子20歲。

而立之年：指30歲。

不惑之年：指40歲。

知命·知天命·半百·知非之年：指50歲。

花甲·花甲子：指60歲。十天幹和十二地支按順次組合為六十個紀序名号，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，故稱花甲或花甲子。

耆（qí）艾：古指60歲為耆，50歲為艾。

古稀：指70歲。

耆耋（dié）：指高壽，老年。耋多指七八十歲。

耄（mào）耋：指高壽，指八九十歲。

期（qī）頤：稱百歲之壽。

花甲重開：指120歲。

古稀雙慶：指140歲。

常見的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、蒼生、氓等。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業。《師說》中的“師襄”和《群英會蔣幹中計》中提到的“師曠”，“師”，意為樂師，表明職業。《柳敬亭傳》中的“優孟”，是指名叫“孟”的藝人。“優”，亦稱優伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲曲為職業的藝人，後亦稱戲曲演員

貧賤結交叫“貧賤之交”；

情誼契合叫“金蘭之交”；

同生死共患難叫“刎頸之交”；

磨難相交叫“患難之交”；

友誼深厚叫“莫逆之交”；

一起長大的異性好友叫“竹馬之交”；

平民相交叫“布衣之交”；

無分年齡叫“忘年交”；

不拘身份形迹叫“忘形交”；

不因貴賤的變化而改變叫“車笠交”；

在道義上彼此支持叫“君子交”；

心意相投、未曾謀面叫“神交”

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