閱讀先秦古詩文，一定學會“字”讀懂義。

文章越久遠，越是貼近文字的最初自然本來之義。

《詩經·關雎》中“窈窕淑女”，

課本中“窈窕”解釋：文靜美好的樣子。

這“窈窕”，

本是反映空“穴”之自然特性，

以此來形容“淑女”之美好，

那怎麼就“文靜、美好”的呢——

一

【窈】

形聲會意合體字，穴幼為窈，從穴，幼聲。

“穴”，為空穴，深穴；

“幼”，幺絲初生，幺指初生尚未成絲；有“初生力小”之義。

二者合一，

“穴”之“幼”小始生空為“窈”。

反過來可以理解，

“窈”表示穴之深邃尚未探到底。

本義：

穴始空之幼小，幽深，深遠。

注意：

窈是空穴，是深穴之空始生顯微。

二

【窕】

窕有間，兆裂有間隙。

形聲會意合體字，穴兆為窕，從穴，兆聲。

“穴”，為空穴，深穴；

“兆”，指蔔兆，本指占蔔用之龜甲燒裂之初始紋。

有兆裂開始四散開之義，表示穴壁之兆裂。

二者合一，

“穴”之“兆”裂開始處為“窕”。

“窕”有間，開裂間隙，表示穴之深邃到穴壁。

“窕”是實的穴壁，穴生空之母。

本義：

深肆至極，穴深邃至極壁處。

注意：窕是空穴絕壁兆裂，是深穴之生空絕壁。

窕是實的，

是實的絕壁兆裂而始生空穴。

深邃至極。

便于理解“窕”，要理解——

“窕”與“窘”之反對，

“窕”與“窘”為反對之辭。

【窘】

形聲。從穴，君聲。

“穴”，表示空穴。

“君”有“尹”，“尹”為手持杖，表示手持物觸；

二者合一，

“君”手持物觸“穴”至極處而困無法為“窘”。

本義：

生活或處境困迫，沒有辦法。

“窘”，表示迫到了空“穴”之絕壁處；

“窕”，表示空穴深邃之絕壁處兆裂始生。

以此，

“窘”表達出與“窕”反對之義。

三

“窈”與“窕”的對比區别

窕，寬肆。

凡是說“在小不塞、在大不窕”，

即所謂

置之小處而小處不見充塞無餘地，

置之大處而大處不見空曠多餘地。

窈為穴空幺絲幽幽。

窕為穴壁兆始間隙。

“窕”之後，就是“窈”；

“窕”和“窈”是空“穴”始生之對立兩面。

“窕”主始生之開始，

表示“穴”從“窕”始生兆始，

“窕”為空“穴”始生之母體，

指穴之深邃生處穴壁，“窕”是有間隙的。

“窈”主始生之顯微，

表示“穴”從“窈”始生顯幼小，

“窈”為空“穴”始生之幼子，

指穴之深空幽幽幼小，“窈”是有實的穴空。

“窈”為幼小。幽深有所顯微。

“窕→【穴】→窈”之

漢字生長過程關系—

“窕（穴壁兆裂，實的空壁兆裂始生穴）”→

→“穴（穴是空穴）”→

“窈（幼小之穴，幼小顯微之實的空）”

理解“穴是空的”是

理解“窕—窈”之間互生關系變化的關鍵。

“窕”，指空穴生之母體。

窕，寬肆；強調穴深生處空曠多餘地。

“窕”，可理解為“穴深邃生處之穴壁”。

穴為空穴，穴壁兆裂而生空穴即為“窕”。

“窕”生出之後，

就是“窈”。

空穴之生顯微幽幽之“窈”；

“窈”，指穴母體生出之幼。

“窈”，可理解為“穴深遠生處之空穴顯微”。

穴為空穴，空穴初顯微即為“窈”。

四

“窈窕”表述

“窈窕”是如何來比喻淑女之

“文靜美好的樣子”？

美心為窈，是言心中之幽靜。

美狀為窕，是言外表之寬綽。

其一，内心文靜；

這是“窈”字來形容表達——

“窈”形容内心，内心美，

指的是心中之幽靜。

窈穴中空，心中幽幽。

其二，外形美好寬綽；

這是“窕”字來形容表達——

“窕”形容外形，外貌美狀，

指外貌之寬綽。

外形之寬綽大方，落落大方。

以此，“窈窕”表達

“内心之幽靜文靜，外形之寬綽大方”之美好樣子。

簡單的說，

内心文靜，外表大方。

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