宋詞是宋代文學的優秀代表，豪放和婉約就像兩朵綻放的鮮花一樣，燦爛而奪目。說到宋詞中的豪放詞，如果說蘇轼是豪放詞的首創者或者傑出代表的話，這是一點也不為過的。

蘇轼将詩的創作與表現手法匠心獨運地嫁接到詞的創作中，他的“以詩為詞”的創寫手法直接突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞與音樂的膠着狀态清新明顯地分割開來，讓詞成為一種獨立的抒情體文學，這對詞壇具有劃時代的重要意義。

蘇轼的豪放詞風格可以說打破了宋代詞壇以“婉約為宗”的一家獨大的局面，他的這一詞作風格也被後來的詞作者逐漸接受。

南宋詞人辛棄疾就是蘇轼豪放詞的接力者，在以蘇轼發轫并以蘇轼辛棄疾為核心，形成的衆星拱月的豪放詞體系也逐漸與婉約詞形成平分秋色、雙峰并峙的局面，也為“一代文學”的宋詞融入了厚重的特色。

宋末元初詞人劉辰翁在《辛稼軒詞序》中就肯定了蘇轼對于豪放詞首創的貢獻。如“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀”，如“其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文”，再如“如行雲流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所可不止。文理自然，姿态橫生”等。

這是劉辰翁對蘇轼豪放詞風的高度評價，他認為蘇轼的詩詞題材廣泛，清新豪健，獨具風格。蘇轼是宋代文學最高成就的代表人物，尤其是蘇轼的詞首開豪放一派的風格，劉辰翁會說出這樣的評價。

話不多說，直接選取一首蘇轼的豪放詞來印證這一說法的通行性。說到蘇轼的豪放詞，他的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，可以說是他豪放詞風的絕佳代表。原詞如下：

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、樯橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我、早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。

開篇句，蘇轼先從赤壁的地理環境和景色起筆，這樣寫的一個好處就是為下文中曆史人物的出場作了開場白式的布局。

“大江東去”詞人從滾滾東流的長江落筆，筆勢猶如長江之水一樣飛瀉而來，讓人眼前一亮。接下來的“浪淘盡”三字，引出“千古風流人物”，把浩蕩東流的長江和風起雲湧的曆史人物聯系起來，營造了一個虛拟的叙事時空和想象的場景。

這兩句不僅讓人聯想到波瀾壯闊的長江，又讓人的思緒極易與曆史人物産生共鳴，還可以讓人體會到詞人起伏不平的心境。

接着詞人寫到“故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁”，蘇轼的這幾句話蘊含着我國曆史上著名的一次以少勝多的戰例，三國時期，東吳将領周瑜在赤壁之戰中大勝曹操。

蘇轼為什麼會有這種感慨呢？因為黃州城外蘇轼眺望長江的這個地方，當地人也叫“赤壁”，這從詞中的小序“赤壁懷古”四個字就可以看出，但蘇轼對于這一點也心存疑慮。

其實蘇轼的疑慮并不無道理，因為黃州城外的這個地方準确的名字叫“赤鼻矶”，隻不過當地方言對這個地名的發音接近于“赤壁”，所以給蘇轼造成了一種時空錯位的感覺，其實真正的赤壁之戰的戰場并不在黃州。

蘇轼在此不過是借懷古而抒發心中感慨，所以至于這是不是曆史上赤壁之戰發生的準确位置，這一點反倒顯得不是那麼重要了。

接下來，詞人集中筆墨描寫了赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖高聳入雲，洶湧的駭浪猛烈地拍打着江岸，滔滔的長江水卷起千萬堆像雪花一樣的澎湃的浪花。

蘇轼從不同角度描寫赤壁壯觀的景象，赤壁壯觀的景象又給詞人帶來了不一樣的感受，不同的内心感受又讓蘇轼以飛揚的文采将這一切宣洩出來。

文字是有情感的，有力量的，也有溫度的。這樣的文字能激蕩人的内心，觸發人的情感，讀這樣的文字使人心胸為之一蕩，精神為之一振。這也是蘇轼此詞享有“自有橫槊氣概，是英雄本色”的評語的原因之一了。

“江山如畫，一時多少豪傑”，這明白如話，這一番話語是詞人抑制不住的溢美之詞。這也是詞人從藝術的角度出發，對大自然之美由衷的歎羨之情。

上片結尾二句，總束上文，帶起下片，起到了承上啟下的作用。從内容來看，上片重在寫景，将時間與空間的距離集中到三國時代的風雲人物身上。但蘇轼在衆多的三國人物中，尤其向往那智破強敵的周瑜。

所以下片開頭的五句，蘇轼以周瑜的形象為出發點，描繪了指揮赤壁之戰的周瑜的人物形象，從而進行了恢弘的曆史叙事。

從起句的“千古風流人物“到”一時多少豪傑“再到“遙想公瑾當年“，詞人的視線不斷聚焦，最後定格在三國曆史人物周瑜的身上。然而寫周瑜卻不寫他是如何指揮戰役的過程，隻寫周瑜儒雅的風流氣度。

蘇轼在赤壁寫下的這段文字，也充分展示了他的文學修養，他将文學作品的語氣、節奏、質地、句法、曆史人物用詞句的形式表現了出來。

讀者可以透過詞句一覽曆史人物、故事情節、叙事、創造性想象力、虛構性的意義，進而為讀者營造了更深一層的想象空間：蘇轼是如何将文學作品說什麼和表現什麼之間的緊張關系展示出來的。

詞人在曆史事實的基礎上，挑選足以表現人物個性的素材，經過藝術集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。

“雄姿英發，羽扇綸巾”，是從肖像儀态上描寫周瑜風度翩翩的儒雅的裝束形象。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒将常有的打扮。

蘇轼的這一筆，看似是閑來之筆，卻着力刻畫周瑜的儀容與裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰的潇灑自若與從容淡定，說明他對這次戰争早已成竹在胸、穩操勝券。

“談笑間、樯橹灰飛煙滅”，蘇轼截取赤壁之戰中火攻水戰的特點，精切地概括了赤壁之戰的恢弘場景，這幾個字就将赤壁之戰中那驚心動魄的場面淋漓盡緻地描繪了出來。這正是詞人來到赤壁的原因之一——憑吊古人。

接下來的“故國神遊，多情應笑我、早生華發“，蘇轼由人及己，從詞中對曆史人物的描述轉到對自身的反觀上。在蘇轼眼中，周瑜能在風華正茂的年紀裡就建立了功業，成就了自己的千古美名，甚至為曆史的斑駁記憶中增添了濃墨重彩的一筆。

而自己滿腹經綸，隻能空懷一身抱負，在時光流離中蹉跎年華。所以“多情應笑我“這一句，看似是詞人輕輕着筆，但在輕描淡寫的文字中卻夾雜着詞人無可奈何的心境。

蘇轼仕途沉浮，壯志難酬，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜适成對照。然而人生苦短，何苦讓種種“閑愁”萦回我心，還是放眼長江、舉酒賞月吧。

當詞人一旦從“神遊故國”回歸到現實，就不免思緒深沉、頓生感慨，從而讓他情不自禁地發出自笑多情、光陰虛擲的感歎了。

所以蘇轼在與周瑜作了一番比較後，雖然也看到了自己的功業無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，雙方其實也沒有什麼大的差别。

有了這樣深沉的思索，“人生如夢，一樽還酹江月”的感慨就自然而然地引發出來了。細細品味這一句話，一位襟懷超曠、識度明達、善于自解寬慰的詞人形象，仿佛就浮現在我們眼前。

在收尾的幾句中，詞人的感情猶如大江中回旋的激流，猶如在高原闊野中奔湧的江水，再一次回旋往複的激蕩之下，又繼續向前方奔湧流淌而去。

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縱觀蘇轼的《念奴嬌·赤壁懷古》，在詞人如椽巨筆大筆揮灑，用滿腔豪情盡情宣洩，詞人以空前的氣魄和藝術魅力重塑了栩栩如生的曆史人物形象，透露出詞人有志報國、壯懷難酬的感慨。

詞中那昂揚的豪情與曠達的人生态度交相輝映，也為首氣勢恢宏、聲律铿锵的豪放詞平添了一抹諧美的婉約色彩，這樣的表現手法，是本詞最值得稱道的。可以說，《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇轼很有代表性的一首詞作，也是一首在詞史上有着深遠影響的作品。

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