作者：龔小萍

作為與城頭山遺址公園、千年古刹欽山寺、澧縣文廟齊名的“澧縣四大景觀”之一，彭山的境界，在我第一次置身其中時，便心生喜歡。她的幽深，她的靜谧，她的氣勢，不僅讓我有一種超然于世的恍若隔世，更是讓我的心靈隽永怡然，煙雲繞纏。

澧州，自古以來就是一片聚集了天之靈氣、地之靈澤的土地。那種天高雲淡，水光潋滟的意境，既可以啟示人們步入禅宗的境界，又能夠讓生命煥發蓬勃與活力。因而，這座守望着“中華城祖，世界稻源”文明璀璨的彭山，是澧陽平原上依水望洲、王祠淩空的文化厚重之山，是屈原行吟澧水留下千古名句“沅有芷兮澧有蘭”的文藝浪漫之山，更是地質遺迹豐富、環境和諧優美的生态文明之山。她的 “九澧名山之冠”名副其實。

遊走在彭山景區，不管是在那一千畝的濕地，還是在那二千畝的水域，抑或是在三千畝的山林間，鳥兒是這裡流動的風景。少了它們，彭山的就會缺失她靈動的境界。景區内，生活着數十種鳥類，其中包括國家一級保護鳥類的白頭鶴、白枕鶴、紅腹角雉、白鶴、黑鶴、白冠長尾雉、中華秋沙鴨和國家二級保護鳥類的紅腹錦雞、白腹錦雞、大天鵝、小天鵝、鴛鴦、蒼鹭等等。

經過一處濕地時，我看見了一隻落單的蒼鹭。它在水邊的一叢菖蒲處，沉默，孤獨的單腿站立着。它的這個姿勢告訴我，它内心的平靜。出于好奇，我停下來，看着它，妄圖從某個細節處窺測它的内心世界，希望找到它落單的原因，是失戀，還是迷途，抑或是被衆鳥抛棄？但它高昂着頭，帶着不驚不乍，不亢不卑的悠閑與灑脫，與我對視。她的姿勢，仿佛一位從遠古走來的哲人。

當然，還有更多珍貴的精靈，在我匆匆的遊走中，無法一一見到。但它們時不時發出的一聲啼鳴告訴我，它們，就隐秘在不遠處的水域中或草叢裡。彭山，正是因為有它們的飛翔，它們的鳴叫，以及它們身上釋放出來的美，寒暑易節的四季裡，便滋生出一份山水相連，動靜相依遼闊與靜好，籠罩了天地，籠罩了我的耳目。它們，是這裡最忠誠的守望者，營造出了彭山大美的境界。

有人說，彭山是一個地地道道的自然迷宮。這并非憑空戲說，而是源于蘆葦的麗影。此刻，正值盛夏，我穿行于濕地和水域宛如巷道的蘆葦叢中，蜿蜒曲折與柳暗花明，在我的眼前變幻莫測。我不由自主地讓人想起西方哲人帕斯卡爾的那句話：人，是一棵會思想的葦草。這時候的蘆葦，便是我這個遊曆者生命的風景，滿眼的葦草，在我的眼裡搖曳成思想的影子。我想，若是秋天，蒼茫一片的蘆葦叢裡，灰白的蘆花一定是四處飄蕩，翩然若雪，紛紛朝着落日的餘晖追逐。顯而易見，作為現世陽界裡的凡俗之人，我是讀不懂蘆葦徹悟靈透的生命的。它張揚或者安靜的境界，人是不容易達到的。

如果說鳥兒和蘆葦是彭山流動的風景，那麼，思王祠則是彭山靜止的慢時光。千年一歎的漫長歲月，因為思王祠，彭山厚重的曆史文化裡，便增添了許多的榮耀。

跨過氣勢恢宏、紅牆綠瓦的思王祠山門，映入眼簾的，除了雄踞中間的主殿，便是南北兩廂的詩牆，這處由豔洲水電站組織修建的又一人文景觀，共收集古今詩、詞、聯、畫六十餘幅，主要内容是對彭思王的歌頌，其中收錄最早的是詩聖杜甫的五律“晚秋長沙蔡王侍禦飲莛送段六秀軍歸澧州觀省詩”，其次為明朝吏部尚書李如圭的七律“頌彭思王”。詩牆不僅内容豐富，而且字體亦形式多樣，可謂曆代名家書法之精華彙聚于此。其中有史穆的行書、全修道的篆書、周旭的隸書、顔家龍的行書等。

如今的思王祠香火鼎旺，無數的善男信女，在這裡側聽儒林禅語，以一口素食、一杯禅茶足來洗滌心靈，為的是求得一份生活的平安，對他們來說，功名利祿當然是身外之物了。是的，很多時候，能夠用心靈傾聽的人，就不會迷惘在塵世裡，白白流離了這一生。

當然，彭山的境界遠遠不止如此，但于我，恰好又是這些細節構成了彭山的境界，才讓我在短暫的遊曆之後，擁有了更為豐富，更加深遠的内心世界。

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