觀音菩薩和中國的緣分特别深，被國人的接受度也特别高，曆史上就有“家家觀世音”之說，足見觀音信仰之盛。可以說，全世界隻要有中國人的地方，就有人信仰觀音、供奉觀音、稱念觀音。
普通民衆對觀音菩薩的熟悉程度，甚至超過了本師釋迦牟尼佛。不過，人們雖然熟悉觀音菩薩的各種造像，知道菩薩大慈大悲，尋聲救苦，卻往往不清楚，觀音菩薩究竟是什麼身份？是不是像迦葉和阿難尊者那樣，是佛世時追随本師的弟子？
我們知道，菩薩通常指發起并踐行菩提心的修行者，尚未圓滿佛果。即使登地菩薩，也有初地到十地的不同層次，需要圓滿各個階段的修行。那麼，觀音菩薩也是這樣嗎？
其實不然。觀音菩薩久遠劫來早已成佛，隻是在大乘經典中又以菩薩的身份出現，包括文殊、地藏、普賢等諸大菩薩，都是釋迦佛宣說大乘經典時介紹給我們的，并不是當時生于印度的佛弟子。
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中，講述了觀音菩薩的來曆。佛弟子熟知的“大悲咒”，正是出于此經。
經中記載：“一時，釋迦牟尼佛在補陀落迦山，觀世音宮殿，寶莊嚴道場中，坐寶師子座……如來于彼座上，将欲演說總持陀羅尼故……時觀世音菩薩，于大會中密放神通，光明照曜，十方刹土及此三千大千世界，皆作金色。”
觀音菩薩示現神通後，為與會的無量菩薩摩诃薩、大聲聞僧、諸天人等講述了大悲咒的由來：在過去無量億劫，有佛出世，名“千光王靜住如來”。彼佛憐念一切衆生，特别為觀音菩薩說此“廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼”，并授記菩薩“當持此心咒，普為未來惡世一切衆生作大利樂”。
菩薩聽聞大悲咒後，即從初地超第八地，故發願以此咒利益安樂一切衆生。接着，觀音菩薩為大衆宣說“大悲咒”，及如法誦持的方法和功德。
聽聞甚深法義後，佛弟子中多聞第一的阿難尊者向釋迦佛請問觀音菩薩的來曆。佛陀告訴阿難說：“此觀世音菩薩不可思議威神之力，已于過去無量劫中，已作佛竟，号‘正法明如來’。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸衆生故，現作菩薩。”所以說，成佛并不等于退休，還要盡未來際地在十方法界利益衆生，尤其是娑婆世界。
“娑婆”意為堪忍，因為這個世界有很多天災人禍，人們煩惱重重，生死不定。經中總結為劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁，又稱五濁惡世。觀音菩薩看到衆生有這麼多苦難，為大悲驅使，倒駕慈航，再以菩薩身示現，發願在此廣度衆生。
— 摘自《向觀音菩薩學修行》 —
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