曹操說了經典的一句話?曹操是東漢到三國時期最著名的政治家兼文學家，盡管在野史傳說裡，他也有嫉賢妒能，濫殺無辜的一面，但是更多的時候，他展現出來的卻是求賢若渴的另一面，我來為大家科普一下關于曹操說了經典的一句話?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

曹操說了經典的一句話

曹操是東漢到三國時期最著名的政治家兼文學家，盡管在野史傳說裡，他也有嫉賢妒能，濫殺無辜的一面，但是更多的時候，他展現出來的卻是求賢若渴的另一面。

在小說《三國演義》裡面，曹操身邊的猛将如雲，賢士如雨。普通人打天下，身邊有一兩位軍師就不得了了，可是曹操身邊卻有郭嘉、荀彧、荀攸、司馬懿、賈诩等一大群軍師。

因此還有人拍了一部電視劇，叫做《軍師聯盟》。由此可見，全天下的軍師共“十鬥”，曹魏陣營就獨占了“八鬥”，剩下“二鬥”才由蜀、吳兩個陣營平分。

那麼，為什麼在曹操的身邊，會有這麼多出色的“軍師”呢？這是因為，他有着與衆不同的“人才觀”，他非常重視對各種人才的招攬。

在《三國演義》中的“赤壁之戰”前夕，曹操在長江之上大開宴席。在席間，吟誦了他生平最得意的代表作——《短歌行》。這首傳世經典之作，就展現了他的“人才觀”。

《短歌行》——東漢·曹操

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談䜩，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

白話翻譯：

既然已經來到了這個酒宴上，對着酒杯，就應當放聲歌唱。人生短暫，就像日出之時，草葉上的露水一樣。一旦我們死去，在另一個世界裡受苦的日子，将會很長。

懂得這個道理以後，我慨然長歎。本來應該看淡一切，整日享樂就好。然而我的心頭，卻始終萦繞着一股不平。怎麼才能忘卻這些煩憂呢？這個時候，就隻有“杜康酒”了。

我思慕那些賢才，就像是《詩經·鄭風》中那個潇灑的男子，愛慕那個美麗的女子一樣。這種情緒，無時無刻不系在我的心上。

我想向周公學習，禮遇天下的賢士。假如他們來到我的身邊的話，我一定要用最精美的食物去款待他們，再用最美妙的音樂，去給他們助興。

我思慕賢能的心意，就如同天上的月光一樣皎潔、明亮。可是，我什麼時候才能夠得到天下人才的心呢？這樣的憂慮，一直潛藏在我的心底，不為外人所覺察。

甚至有的人，一直對我求賢的态度，還表示懷疑。當我受傷、生病的時候，他們也會來看望我。可是，他們隻不過是念在往日恩情的份上，并沒有留下來與我共謀大業的意思。

唉！在這個月朗星稀的夜晚，陪在我身邊的人才，也像天上的星星一樣稀少。那些有才能的人，甘願像烏鵲一樣，不斷地在幾個枝頭之間飛來繞去，就是不肯在我這邊的樹枝上栖息。

《管子》有雲：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其衆。”所以，對于人才，我曹某人是從來都不挑剔的。

我不管你們從前的品行到底如何，也不管你們到底幹過什麼不好的事，隻要你們肯來為我效力，我就會讓你們發揮才能。我将像周公一樣對待你們，與你們共圖霸業，使天下歸心。

以上的白話翻譯，僅僅是一家之言，供各位理在解字面意思的時候參考。因為曹操的這首詩中，有很多意象的解釋，一直都有比較大的争議。所以每個人的翻譯，都會有很大的不同。

下面，就簡單舉幾個例子，來說明一下。比如這首詩裡面的“明月”，到底代表什麼？“烏鵲”又代表什麼？關于這些，曆來就有很多不同的看法。

“明明如月，何時可掇”中的“明月”，有人認為指的其實是人才，但是也有人認為，這裡的“明月”，是指曹操本身那種招攬人才的心意，他的心意是如皎潔的月光一樣清澈、明白的。

曹操早期曾經撰寫過《求賢令》、《舉賢勿拘品行令》等文章，他認為自己這種渴慕人才的心意，全天下的人應該早就已經了然于胸了。

但是，這些人才，又為什麼不肯投奔到他的帳下去效力呢？于是，他就發出了“何時可掇”的感慨！這其中的“掇”字，意思其實就是“摘”。

那麼，曹操“摘”的對象，又是什麼？是“星”，也就是他想要的人才！因此，後文中“月明星稀”的“星”，就有人認為，指的就是這些人才。

“明明”這個意象，是曹操原創的。因為在他以前，從來都沒有人這麼用過。同時，古代人寫明月，一般都是代指相思。

有人指出，曹操在這裡，可能是化用了《詩經·陳風·月出》中的明月意象，将皎、皓、照等字樣複合而成。

另外，“月明星稀，烏鵲南飛”裡面的“星”，有人認為也是指的人才；又有人認為，他隻是在寫當時的實時風景而已。

其實，這句詩的靈感，是來自于《古詩十九首·明月皎夜光》。這首詩寫的是一個人發迹了之後，背叛了友情。曹操是反用其意而用之，表明自己在成就霸業之後，絕不辜負自己盟友。

至于“烏鵲”，也有人認為是指人才。但是又有人說，哪能将人才比成烏鴉呢？這難道不是在貶低人才嗎？于是他們就說“烏鵲”，其實指的是普通的老百姓而已。

總之，曹操的這首《短歌行》，大量借用了《詩經》、《管子》等古書裡面的典故，解釋起來比較複雜。但是，整體上的意思還是能看得出來的，就是在表達他求賢若渴的那種心意。

在《短歌行》這首四言詩中，表達出了曹操的三種“人才觀”：

第一種人才觀是——“唯才是舉”。有人說，這首詩“有劉邦《大風歌》思猛士之旨”。曹操想要“天下歸心”，他需要的人才數量是非常巨大的。所以他多次頒布诏令，求取賢能。

第二種人才觀是——“不拘品行，敢用污點人才”。這一點，充分體現了曹操作為中國曆史上最著名的政治家之一，在用人方面的魄力與膽識。

人才是多種多樣的，有一些人才可能在某一方面會有重大的缺陷，但是他們在另一方面卻堪當大任。他曾經用“陳平豈笃行，蘇秦凱守信”，來替自己的這一行為辯解。

陳平六出奇計，幫助劉邦統一天下。可是，這個人的風評極差，是一個著名的“陰謀家”。而蘇秦這個人，也是不講信用的家夥，可是那又怎麼樣呢？因為他們能成事！

曹操看得很明白，因此他才會頒布《舉賢勿拘品行令》。他不拘泥于個人的私德，隻重視治國和用兵之術，即使對方不仁不義，也完全無所謂。

甚至像陳琳一樣，罵他是“敖閹遺醜”，他照樣可以不計前嫌加以重用。這就充分證明了曹操其人在政治上的自信，他堅信不管什麼樣的人才，自己都能夠駕馭。

第三種人才觀是——“推心置腹，優待人才”。曹操的《短歌行》，正是一首詩歌版的《求賢令》，他在這首詩裡面，表示自己得到人才後，會如何盛情款待他們。

同時，曹操還以“明月”來表明自己的心迹，對他們絕無背叛之心。他不會在一朝飛黃騰達之後，就忘記自己曾經的那些朋友。

隻要這些人才能夠和他站在一起，他就會學着“周公吐哺”，與他們一起共圖霸業，使天下歸心。在這一點上，曹操并不隻是嘴上說說就算了。

因為在曆史記載中，他對“人才”同樣展示了非凡的耐性。在《三國志》中，曹操捉到了關羽後，跟他約法三章。後者一早就說明，找到了劉備就要走，可是曹操仍然視他為座上之賓。

清代龔自珍有詩雲：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”有才華的人是十分難得的，而在現實生活中的部分人才，往往也都不是完人，他們或多或少都在某一方面有些缺陷。

但是，龔自珍的詩并沒有講明白一點：現實中的某些人才，有時候不隻是脾氣古怪，更多的時候，可能在個人品德上，還是有嚴重缺陷的。

比如齊相管仲，實際上就是一個貪财鬼；劉邦的丞相陳平，是一個缺德鬼，因為他出的一些計謀，陰損無比；蘇秦的“六國封相”，靠的也隻是他那張騙人的嘴。

但是，誰又能否認，他們成就了不世的功業呢？曹操對這些過往的精彩曆史，了解得非常透徹。所以，他對于各種類型的人才，都有着自己獨到的見解，和一套非常好的對待之道！

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