第二次到普陀，因為無謂景緻的新鮮，索性整個兒燒香拜佛了一回，于佛随遇、随緣的感召中，得一種恬淡、釋然的難得心境。
對佛，沒有什麼研究，用佛教的話說，我是沒什麼慧根的人。去杭州靈隐、瞻仰樂山大佛，或是其他廟宇，都純粹是旅遊所至。
雖沒什麼慧根，向佛的境界卻冥冥中常在。來到寺前，突然就相遇了那種甯靜、平和、深遠的感覺，佛樂空靈悠揚的“極天地至和之聲”，讓心境刹時變得純淨。走過古樸的黃牆，邁過高起的門檻，跪于松軟的蒲團，在香煙缭繞的梵音之中默念心願，有“心誠則靈”的寬慰。和很多俗人一樣，我在佛祖面前的傾心跪拜是為求佛祖賜福，非膜拜或是悟透虛空，有些迷信的味道。人生充滿了太多的不定因素，期望冥冥中有神靈相助，這與禅宗主張的“衆生即佛”的教義實在背道而馳。盡管這樣，一聲“阿彌陀佛”總讓我想起那充滿玄機的拈花一笑，想起離世的奶奶常年虔誠的供奉，想起人生苦短仿如佛前的一個打坐。那樣的時候便會認定今生，渴望好好地活着。
所以，不是佛徒，亦時常向佛。被裹挾在一個高速發展看似青春煥發的社會中，身邊的人和事日新月異，一日三春，人們被津津樂道的資本、商業模式等一些詞彙煽弄得興緻勃勃，夢想遠大，身心卻越來越緊繃，越來越不安穩，到處充斥着緊張、振奮和焦慮。歲月說可，佛卻說空，這就是入世進取和遁世清修九九歸一的道理。以佛的靜止中反觀衆生百态，看不懂也好，不入流也罷，其實都不過是修為淺薄觀花垂淚、學養不深無聊作歎。多情的歲月在每人面前都給出了一條路，至于選擇穿林渡水，還是柳岸聽蛙，那實在是個人的“緣份”，強求不得。現代科學不足以給予生命一種意義，隻有内心改造，才能帶來對生命的真實認識和前行的信心。
佛心是信仰，不是手段、方式，出家是手段、方式，卻不一定源于信仰。修行何必禅房，問道何須深山？衆生皆有追求幸福的權利，借着佛的敞亮通達，锉掉鈍化的角質，還自己一顆潔淨的塵心。生活原本是件暢快淋漓的事，雖然過程各有不同，但都一樣應該存留着鮮活、美好的餘味。
一切如悠悠浮雲，借一顆佛心将所有障念、挂念落下，落得安然靜寂。于佛前，釋懷微笑。
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